агнучи вперед, не зупиняючись на досягнутому, бурхливий потік наукового та технологічного прогресу залишає за собою клубок, і не один клубок невирішених етичних проблем. Відповіді на моральний, етичний виклик науки завжди лежали поза наукою. Рішення завжди носили приватний характер. І далеко не доведена теорема про існування спільного рішення. Ясно лише, що XXI повік підсилює виклик наукового знання, киданий в обличчя знанню радянському, знанню етичному.
Освіта має прагнути до того, щоб його плоди робили життя кращою, кращою для всіх. Відкриття науки, які б вони не були, повинні трактуватися і використовуватися тільки так, щоб протидіяти будь-яким формам дискримінації між людьми, разом з тим захищаючи, а, не порушуючи їх (людей) приватне життя і особистісну автономію. Нарешті, освіта, все більш і більш повно розкриваючи світ очам, душі, розуму і вмінням учня, повинно всечасно нагадувати йому ту велику істину, що наука не еквівалентна Богу і ніколи не була такою, хоча й повинна до того прагнути, але не у свідомій інтенції (то була б непрощенна гординя), а об'єктивно, всім ходом свого поступального руху.
Взагалі кажучи, невірно твердження, що люди майбутнього не мають сьогодні виборчих прав, що майбутнє не визначає сьогодення. Це не так. На щастя або е нещастю, але людині властиво дивитися вперед. Він любить своїх дітей, але не за Чеховим ("любити дітей і курка вміє"), a по-справжньому, з тривогою, з болем, з активним, дієвим бажанням благополучного майбутнього для них. І насправді, людині далеко не байдуже, що він їм залишить, який світ матимуть наші діти і якими засобами життя в цьому світі будуть вони розташовувати. Наш обов'язок, наша визначеність в рішучості в якійсь мірі жертвувати своїм сьогоднішнім благополуччям, вкладаючи помітну частку результатів щоденної праці в технологію, в науку, в освіту визначають майбутнє наших дітей, всіх прийдешніх поколінь. А так як зміна поколінь відбувається безперервно, навіть відносно короткочасний перерву в процесі інвестування в освіту може мати далекосяжні і глибоко негативні наслідки.
Тут важливо саме ставлення до освіти, до освічених людей, до предмета їх освіченості. Негативні параметри добре відомі. Тут і гоніння на фундаментальну науку та її носіїв в гітлерівській Німеччині (всього 12 років, а германська наука ніяк не набере тих висот, які вона займала на початку століття), і "культурна революція" в маоїстської Китаї, і наш радянський "Філософський пароплав" 1922 з подальшими ідеологічними чистками в гуманітарних науках, економіці, біології.
Майбутнє вимагає жертв сьогодні. Це загальне твердження, вірне у всіх аспектах людського життя, стосовно до утворення означає тільки одне - суспільство повинно платити за забезпечення свого майбутнього кваліфікованими працівниками. А от у якому наборі, яких знань і вмінь - це цікаве питання. На мій погляд, єдиний сенс поведінки освітньої реформи, який робить реформу гідною обговорення, зводиться до зміс...
