безиз'ятно негайно взяти під варту і накласти його найсуворішому покарань, яко ворога батьківщини і зрадника супроти первісного корінного права цивільного. Се знищення рабства і кріпосного стану покладається на Тимчасовий Верховне правління, яко священних і неодмінно його обов'язок ". p> Розбіжності Північного і Південного товариств завадили їх об'єднання. "Південна і Північна думи прийняли два різних напрямки: перша поклала собі метою демократичний переворот, друга - монархічно-конституційний, - писав згодом один з декабристів. - Незважаючи на це розбіжність цілей і засобів, обидві думи, що не діючі сукупно, не припиняли зносин між собою. Двигуном по Південній думі був Пестель, по Північній - Микита Муравйов ". Переговори привели до того, що після приїзду Пестеля в Петербург (грудень 1823 р.) в Північному суспільстві склалася стійка група прихильників республіки (Рилєєв, Оболенський та ін.)
Особливе місце серед декабристів займало "Товариство об'єднаних слов'ян", створене групою офіцерів військ, розквартированих у південній Росії. Це суспільство ставило своєю метою звільнення і об'єднання слов'янських народів, роз'єднаних і страждають від кріпосного права, від турецького та іншого іноземного ярма і гніту; підсумком боротьби за свободу мислився федеративний союз вільних слов'янських народів.
У Наприкінці літа 1825 члени Південного товариства випадково дізналися, що існує "Товариство об'єднаних слов'ян". До "слов'янам" був направлений Бестужев-Рюмін з витягом з "Руської Правди" ("Конституція - Державний заповіт"). На цієї програмної основі "Товариство об'єднаних слов'ян" злилося з Південним. Колишні члени цього Товариства взяли найактивнішу участь у повстанні Чернігівського полку.
5. Політико-правова ідеологія в Росії 30-50-х рр.. XIX в.
Після придушення виступу декабристів в Росії була посилена цензура, розпущені всі легальні суспільства. Державною доктриною стала проголошена міністром освіти графом Уваровим ідея офіційної народності, згідно з якою засадами Росії є православ'я, самодержавство, народність. Під народністю розумілися релігійне смирення народу, покірність владі і поміщикам, звичка задовольнятися малим, общинний лад і кругова порука. Цю ідеологію, засновану на ідеях "Записки" Карамзіна, де говорилося - "вимагаємо більш мудрості охоронна, ніж творчої ", - прийнято називати охоронної ідеологією. Охоронна ідеологія твердо протистояла проектам яких би то не було ліберальних реформ. Уряд заохочував поширення ідей про переваги доль російських селян-кріпаків, забезпечених житлом і їжею, по відношенню до долі західного пролетаря, позбавленого того й іншого. Ідеологи офіційної народності (літератор Шеви-рев, історик Погодін) проповідували нестримний казенний оптимізм, оспівуючи велич Росії, протиставляючи її "Загниваючому Заходу". p> Крупним подією в ідейному житті Росії стало опублікування у журналі "Телескоп" (у жовтні 1836 р.) "ф...
