новоположник соціал-дарвінізму - вважав необхідним почуття симпатії лише в сім'ї, оскільки вона становить основу суспільства і необхідна для виживання людей, і виключав це почуття зі сфери суспільних відносин, де мав діяти принцип боротьби за існування і виживання найсильнішого.
Не можна в цьому зв'язку не відзначити внесок Петра Кропоткіна, який зробив помітний вплив на соціально-психологічні погляди на Заході. p> П. Кропоткін (1902) йшов далі своїх західних колег і пропонував вважати, що не просто симпатія, а інстинкт людської солідарності повинен визначати відносини між людьми і людськими спільнотами. Думається, що це вельми співзвучно з сучасною соціально-політичною ідеєю загальнолюдських цінностей.
Поняття "любов" і "симпатія" нечасто зустрічаються в сучасних соціально-психологічних дослідженнях. Але на зміну їм прийшли вельми актуальні сьогодні поняття згуртованості, кооперації, сумісності, спрацьованості, альтруїзму, соціальної взаємодопомоги і т.д. Іншими словами, ідея живе, але в інших поняттях, серед яких поняття "спільна життєдіяльність ", що розробляється в Інституті психології РАН, є одним з найбільш інтегральних та пояснюють феномени, що включають "симпатії", "Солідарність" і т.п.
Наслідування стало одним з суверенних чинників у соціально-психологічних теоріях XIX в. Розглядалося це явище як похідне від почуття любові і симпатії, а емпіричним початком були спостереження в таких сферах, як відносини батьків та дітей, мода та її поширення, культура і традиції. Скрізь можна було виділити зразок поглядів і поведінки і простежити, як цей образ повторюється іншими. Звідси всі громадські відносини отримували досить просте пояснення. Теоретично ці погляди були розроблені Г. Тардом в "Законах наслідування" (1903), де він сформулював цілий ряд закономірностей наслідувального поведінки, а також Дж. Болдуіном (1895), що виділив різні форми наслідування. У. Макдугалл (1908) запропонував ідею "індукованих емоцій", породжуваних прагненням повторювати інстинктивні реакції інших. Одночасно названі та інші автори намагалися виділити різні рівні усвідомленості наслідувального поведінки.
Навіювання стало третім "суверенною" фактором у ряду простих теорій. Ввів його в ужиток французький психіатр А. Ліебо (1866), а найбільш точне визначення навіювання сформулював У. Макдугалл (1908). "Навіювання є процес комунікації, - писав він, - в результаті якого передане твердження приймається з переконаністю іншим, незважаючи на відсутність логічно адекватних підстав для такого прийняття ".
Наприкінці XIX і початку XX ст. під впливом робіт Ж. Шарко, Г. Лебона, У. Макдугалл, С. Сигеле та ін практично всі проблеми соціальної психології розглядалися з позицій концепції навіювання. При цьому багато теоретичних і емпіричних досліджень було присвячене питанням психологічної природи навіювання, які залишаються актуальними і сьогодні.
Стадія соціального емпіризму. Неважко помітити, що елементи емп...
