переможцем завдяки своєму життєвому досвіду та активності. Адже Господиня - чудове істота з цілком певними нормами поведінки, стійким колом вимог і заборон. Якщо ці вимоги знати і розсудливо їх використовувати, то можна залишитися цілим-неушкодженим. Так Бажов майстерно будує цілий оповідь на основі одного заборони. Це заборона жінці спускатися в шахту, у володіння Господині.
В одному забої пішла руда з шліфом. В«Господиня дзеркало розколола, обвал будеВ», - сказали старі. В«Люди, зрозуміло, вартують хто як може, а начальство в першу голову. Копальневий доглядач як почув про цю штуку, відразу в ту сторону і ходити перестав, а своєму підручному наглядачеві карає: В«Звели підперти прохід подвійним переклад з лежаків да вели очистити до надійного стелі забій. Тоді сам подивлюся В». Робочі розуміють: йти в забій-вірна смерть. p align="justify"> Наглядач відправляє туди самого безмовний, самого безвідмовного - Ганю Зорю: В«На диво безмовних мужик видався. Чи то його змолоду забили, чи то такий удався - ніколи поперек слова не скаже. А як у нього сімейна біда трапилася, він і зовсім слова втратив В». Ганя йде в забій не один, а з чотирирічною донькою Таюткой, переодягши її в одяг хлопчика. p align="justify"> Є у фольклорній поетиці закон переодягання : персонаж одягає чужий одяг, і всі сприймають переодягненого людини як того, чий одяг він надів. Перемена одягу означає і В«перемінуВ» статі: жінка, яка надягла чоловічий одяг, сприймається як чоловік, і навпаки.
Переодягаючи доньку, сам Ганя намагається пояснити свій вчинок: В«А щоб не було від начальства прив'язки, що, мовляв, жіночої статі в шахту спускатися не можнаВ» [4, с.183]. Інформація про заборону. Але заборона нібито виходить не від Господині, а від начальства. Таким ходом письменник, по-перше, приглушує забобонність шахтарів і, по-друге, готує сприйняття їх співчуття: робочі шкодують Таютку, намагаються позбавити її - В«відомо, дитина! Всякому полювання, щоб йому веселіше було. Бережуть її в шахті, потішають, хто як вміє. То на порожньої тачці підвезуть, то камінчиків візерункових підкинуть В»[4, с.184]. p align="justify"> Насправді робітники знають порядки, встановлені Господинею у своїх володіннях, бояться її гніву. Иx страх завуальований мотивуваннями, але все-таки проявляється у заходи обережності. Наприклад, робочі хоч і розважають Таютку по-різному, хто як вміє, але розмовляють з нею тільки як з хлопчиком: В«І прізвисько їй дали - Натал Гаврілич. Як побачать, зараз розмова: - А, Натал Гаврілич! p align="justify"> Як жітьішком, Натал Гаврілич? - Отцю пособляет прийшов, Натал Гаврілич? Справа, друг, справа. Давно пора, а то де ж йому одному упоратися В»[4, с.184]. p align="justify"> Те, що дівчинка, надівши одяг померлого брата, тимчасово В«змінилаВ» підлогу, ніби казкова героїні, підтверджується ще ...
