ших жіночих образу у творчості Гете і Данте. Обидві вони мають багато спільного між собою. p align="justify"> Трагедія Маргарити зображена молодим Гете з великим внутрішнім почуттям, зі справжньою пристрастю. Біографи не без підстави вказують на те, що свідомість провини перед покинутими їм дівчатами спонукало Гете глибоко заглянути в душу страждає жінки і створити одну з найбільш приголомшливих трагедій у світовій літературі. Будь В«Пра-ФаустВ» відразу опублікований, він приніс би Гете славу, не меншу, ніж та, яка випала йому як автору В«Страждань юного ВертераВ». Але такий був цей художник, до крайності вимогливий до себе, ощущавший, що він ще не дозрів повністю для завершення задуманого ним твори, і він відклав його на довгий час. p align="justify"> Навіть хитромудрий диявол не може допомогти там, де протидіє непідвладна йому жива совість дівчини. І трагічна вина Маргарити, - вбивство дитини, загибель брата, - скупається очисної силою її любові, її каяття. Вона прирікає себе на смерть, але тим самим морально височить і над Мефістофелем і над Фаустом. Характерно, що Мефистофелю - духу зла - так і не вдалося завоювати її довіру, він міг впливати на долю Маргарити тільки через інших - впливаючи на сусідку, на Фауста. p align="justify"> В«Нове ЖиттяВ» була монологом-сповіддю, її головним і єдиним дійовою особою був сам автор. У поемі таким активним, дійовою особою стає Беатріче, і на зміну монологу приходить діалог. Вперше за всю історію їхніх стосунків вона, звертаючись до Данте, називає поета його справжнім ім'ям: В«Дант ... не плач В»(XXX, 55 - 56),В« Поглянь сміливіше! Так, так, я - Беатріче В»(XXX, 73). Бесіда, що почалася між Данте і його водійка, триватиме до останніх пісень В«РаюВ». p align="justify"> У В«Нового ЖиттяВ» Данте сам картав себе за легковажність, забудькуватість, невірність. У В«ЧистилищеВ», озираючи уявним поглядом прожите життя, він судить себе подвійним судом: власним і Беатріче. Беатріче здається Данте грізною матір'ю, гнівно картаючи молодого сина. p align="justify"> Таким чином, обидва поета через усе життя пронесли свою любов до цих жінок, залишивши на повіки про них пам'ять у творах мистецтва.
ЛІТЕРАТУРА
1. Гете І.В. Фауст: Пер. В. Брюсова. - М.: Худож. літра, 1990.
2. Данте А. Божественна комедія. - М., 1987.
. Аникст А. В«ФаустВ» Гете: Літературний коментар. - М., 1979.
. Анікст О. Творчий шлях Гете. - М., 1968.
. Боткін Л.М. Данте і його час. - М., 1965.
. Белза І.Ф. Беатріче. Деякі проблеми сучасної дантологіі// дантівські читання. - М., 1973. - С. 34 - 46.
. Вильмон...
