їх античний попередник і соратник, герой розуму, зразок інтелектуальної і моральної свободи, великий святий зі світової філософського календаря. p align="justify"> Такий новий світоглядний поворот до Сократа виразний образ представлений у великій книзі епохи Відродження - повісті Франсуа Рабле В«Гаргантюа і ПантагрюельВ».
Для просвітителів XVIII ст. (Вольтера, Дідро, Гельвеція, Гольбаха, Руссо) життя, думки і доля Сократа - зручний привід і невичерпне джерело, вміло використовується ними у пропаганді ідей розуму і освіти, в гострій критиці релігійної ідеології, церковної системи і віджилих свій вік поглядів і порядків.
Вплив Сократа видно і вкантовському розумінні філософії, у визначенні її поняття. Кант, критикуючи схоластичне (шкільне) розуміння філософії (як системи знань) і розробляючи її наукове поняття (філософія як В«вчення про мудрість, законодавиця розумуВ»), спирається на Сократа, і зокрема на його розрізнення думки й істинного (понятійного) знання (Див.: Кант І. Трактати та листи. М., 1980, с. 331-332.). Високо оцінював Кант сократовский метод Маевтика, особливо підкреслюючи його виховне значення. p> Великий інтерес до філософії і життєвим долям Сократа виявляв Гегель, відзначаючи роль духу внутрішнього переконання на наступні століття.
Висока оцінка вкладу Сократа в історію філософської думки мається на творах К. Маркса, що не дивно - багато ідей Маркса схожі з Сократовські. С. К'єркегор теж висловлюється, що життя Сократа найцікавіша з усіх проведених на землі. p> Для Сократа кожна людина - центр самого себе, і лише завдяки зв'язку з ним весь світ отримує якийсь центр, оскільки людське самопізнання - це богопізнання. В«Так розумів себе Сократ і так повинен розуміти себе кожна людина - в усі часи однаково смиренно і однаково гордоВ». Мета всіх питань, підкреслює К'єркегор, - у виявленні того, що запитуємо сам повинен володіти істиною. І Сократ показав, що в основі кожна людина таку істину має. p> к'єркегорівське підхід до Сократа був надалі сприйнятий і продовжений поруч екзистенціалістів релігійної та світської орієнтації.
Ніцше - один з самих ярих антісократіков у всій довгій історії суперечок навколо афінського філософа. Він багато в чому свідомий антипод Сократа і протягом усього своєї творчості наполегливо, послідовно атакував його погляди і взагалі сократовское початок у філософії та життя. Все сучасне йому суспільство Ніцше неприязно характеризує як В«співтовариство критичних сократовцевВ», а сучасну культуру - як Сократовські, або александрійську. В«Весь сучасний наш світ, - писав він, - б'ється в мережі олександрійської культури і визнає за ідеал озброєного вищими силами пізнавання, працюючого на службі у науки теоретичного людини, первообразом і родоначальником якого є СократВ»
Насправді Ніцше захоплюється Сократом, що відразу помітно в тому, як він про нього пише, але критикує його, бо він є антитезою трагічного, а значить, повинен бути ...
