Навіть Едіп, який убив батька і одружився на матері, не винен. Головне, не що робить людина у своєму житті, а як робить. Винним людина може бути тільки в тому, що у нього не вистачить мужності гідно прийняти свою долю. Він повинен вийти на сцену життя і талановито зіграти відведену йому долею роль.
Як було зазначено раніше, філософія XX століття вийшла до можливості розуміння міфу як особливого роду мислення. Які його особливості? Зупинимося далеко не на всіх особливостях, виділяються у філософській літературі, а тільки на тих, які мають принципове значення при порівнянні міфологічного мислення з філософським.
Міфологічне мислення - це образне мислення, а філософське - понятійне. Можна сказати, що філософія стародавнього світу виникає як В«перекладВ» міфологічних образів у поняття.
Однак такий В«перекладВ», що означає руйнування міфу і виникнення філософії, можливий тільки через рефлексію над міфом. Рефлексія - це пошук підстав чого-небудь, тобто процес обгрунтування, докази. Без рефлексії неможливе існування науки і філософії. Тільки наука вивчає безпосередні підстави, а філософія - граничні. Як відомо, Аристотель стверджував: наука вивчає причини, філософія - першопричини.
Філософія - це особлива форма духовної діяльності, відмінною рисою якої є рефлексія над граничними підставами буття, мислення, людського існування, суспільства і культури.
Міф - дорефлексивного форма мислення, на відміну від філософії, для якої рефлексія є сутнісною рисою.
Міфологічне мислення синкретично : воно не повністю розрізняє матеріальне і ідеальне, річ і образ, знак і що означає та інші бінарні опозиції, які філософія не тільки розрізняє, а й протиставляє. Синкретично єдність - це єдність-яких почав до всякого можливого їх роз'єднання. Ці початку незрілі, не цілком розвинені, тому вони ще не можуть існувати окремо один від одного, поза цього єдності.
Міфологічне мислення має свою логіку, проте на відміну від формальної, де використовуються індуктивне і дедуктивне умовиводи, міфологічна логіка носить трансдуктівний характер . Вона допускає переходи від загального - до іншого загального, від одиничного - до іншого одиничного. Тому міфологічна логіка не чутлива до логічних суперечностей, не знає закону виключення третього. Це не означає, що міфологічна логіка погана, просто вона інша в порівнянні з формальною.
