снову: "сама по Собі спрощена, вульгарна Концепція соціалізму при Дотик з масами ще більш прімітівізувалася, часто стаючі середняком їх деморалізації "[26]. Оголошуючі войну соціалізмові, Сціборській наголошує, то багато є "війна живих будуючи Ідей Із отруйною мертвеччіною діалектічної схоластики, что прімітівізує ї вульгарізує Духові єство людини та Суспільства "[26]. За таким Поетична діагнозом кріється Глибоке розуміння обмеженості марксістської доктрини, яка зводіла Духовність та культуру до придатку економічного "базису". p> "Логічнім продовженого и практичним завершенням "соціалізму є комунізм. Сціборській, піддаючі комунізм ніщівній Критиці, відзначав: Російські більшовікі булі "аскетами-містікамі", что керували НЕ стількі Науковою теорією Маркса, Скільки суто ідеалістічнім натхненням и запалом [26]. У свою черго, більшовіцьке натхнення жівілося схільністю російського национального характеру до месіанства. Комуністична ідеологія з ее планом Світової революції сполучілася з "Шуканов ... абсолютної "Правди всех правд". Російське видання месіанство Сціборській бачіть хвороблівім та неконструктивних - "Духів патологією" [26]. p> Своєрідною реакцією на раціоналізм лібералізму и соціалізму Сціборській считает фашизм. Если демократія Розглядає націю як механічне згуртування індівідів, то фашизм считает ее самперед духовною та історічною спільністю, основним Чинник розвітку и поступу Якої є ее колективна воля. Пріймаючі націю за найвищу Цінність, фашизм вісуває гасло національної Солідарності и верховенства держави над суспільними групами, класами або окрем індівідамі, від якіх вимагається Необмежена лояльність державі. "Фашістська Концепція держави антііндівідуалістічна; фашизм візнає індівіда, оскількі ВІН співпадає з державою, что представляет універсальну свідомість и волю людини в ее історічному існуванні "- читаємо ми у" Доктріні фашизму "Муссоліні [20]. p> Фашизм, на мнение Сціборського, Стоїть на вірніх підвалінах органічності нації, альо Крайній централізм державного влаштую є шкідлівім для ее развития. Сціборській виходе з того, что політичний устрій візначається доцільністю з Огляду на конкретні Історичні умови. Фашизм же догматізує державну диктатуру, перетворюючі ее на самоціль. Однак, концентрація усієї повнотіла власти в руках провідної верстви є заперечення творчих спроможностей Суспільства. Концепція Сціборського відзначається віваженім підходом до проблеми відносін еліті и мас. ВІН считает еліту носієм певної ідеї, мети, а народ - СЕРЕДОВИЩА, в якому "наростають и акумулюються збірні будуючі потенції "і народжується творча індівідуальність, а перекручений у тій чи Інший Бік віклікають негатівні Наслідки и гальмують Суспільний Розвиток. p> На Основі аналізу згадуваніх Вище ідеологій, Сціборській вибудовує свой проект майбутнього України - націократію. Філософськім підгрунтям націократії є уявлення про націю як органічну, альо діференційовану спільність. Нація для Сціборського - це Найвища форма людського співж...
