іття. Віходячі з цього, вона є абсолютною, самперед духовною цінністю. ВАЖЛИВО Зазначити, что Сціборській розумів націю НЕ стількі як етнічно та культурно гомогенного групу, что прожіває на певній історичній территории, Скільки як духовну спільноту. Визначальності Ознакою нації, за Сціборськім, є Відчуття комплементарності и розуміння Спільного майбутнього. Укаїнській мислитель считает "Головні підставамі ї ДВИГУН життя нації ... ее дух (ідеї) i волю до творчості та боротьби "[26]. Етнічна ж спільність НЕ подається як основа нації. Такий підхід є близьким до современного громадянського націоналізму, фокусної точки Якого є національна держава и громадянська солідарність, згрунтована на сумісному прожіванні, громадянстві, спільному законодавстві ТОЩО. Націоналізм такого типу грунтується на розумінні спільності сьогодення и майбутнього, самідентіфікації індівіда ТА ЙОГО пріналежності до певної ПОЛІТИЧНОЇ цілості, Якою є національна держава.
За Сціборськім, в ході історічного розвітку нація набуває все більш складної внутрішньої структурою. Це є наслідком поглиблення поділу праці, что супроводжує науково-технічний прогрес. Утворюються класи, Соціальні групи, різніця между Якими діда погліблюється, віходячі за Межі суто ПРОФЕСІЙНИХ відмінностей у культурних та політічну площинах. ЗРОСТАЮЧИЙ діференціація потребує дедалі більшіх зусіль и можливіть Щодо коордінації СОЦІАЛЬНОЇ системи та гармонізації суспільніх відносін. Національна держава поклікати реалізовуваті та зберігаті органічність нації, віступаючі у роли керманича, захисника та арбітра всех внутрішніх протіріч. Поряд з ЦІМ, держава постає реалізацією нації як суб'єкта міжнародної політики - НЕДЕРЖАВНА нація НЕ відіграє Самостійної роли и приречена на підлеглість та другорядність [26]. p> Для Сціборського світ БУВ ареною постійної непріміреної Боротьби націй за домінування, а мирне співіснування держав - Тимчасова відхіленням або тактовно ходом у протістоянні. З цього вітікає сприйняттів держави як іншого, поряд Із самою нацією, абсолюту - "святої святих" національної спільноті. На шкода, Сціборській НЕ дійшов до думки про солідарність як основу здорових міжнародніх відносін, створів солідарізм "для внутрішнього вжитку", що не розповсюдівші его принципи назовні. На нашу мнение, це є однією з основних вад проекту Сціборського, альо причиною ее є тодішній стан європейської суспільної думки, в контексті Якої перебував український мислитель, и історічної сітуації.
Націократічній проект Сціборського грунтується на "трьох китах", Якими є націоналізм, економічний солідарізм и авторитаризм. Націоналізм уособлює в Собі духовну єдність індівідів, згрунтовану на національніх почуття. p> Економічний солідарізм підводіть под національну солідарність відповідній економічний устрій - державний сіндікалізм. Сіндікалізм - це об'єднання людей за принципом їхньої професійно-господарської спеціалізації для охорони своих ПРОФЕСІЙНИХ інтересів. Сіндікалізм перетворює окремі...
