ні на збереження, зміцнення і поліпшення цивілізації.
Духовність є прихильність доброті, любові, милосердя, співчуття і терпимості, совісті, свободу і честі, вірності ідеалам, прагнення розкрити таємниці буття і сенсу життя і т.п. Антипод духовності - бездуховність виражається в злобі, невігластві, залежно від низинних спонукань і прагнень, зміні ідеалів ідолами. При цьому людина перетворюється на "одномірне" істота, в ньому посилюються цинізм, нігілізм, агресивність, руйнівні пристрасті, жорстокість, здичавіння і ідіотизації. Про бездуховності, в широкому розумінні, можна говорити в тих випадках, коли людина нездатний до рефлексії, втрачає свою автономність і унікальність, тобто стає "роботом"; коли внутрішній світ людини зводиться до рівня біологічної системи (тваринного стану), наприклад, в результаті вживання наркотиків, алкоголізму тощо
Духовність людини проявляється:
1) в унікальності людської індивідуальності;
2) у причетності до універсальності, до цілісності природи і культури.
Людина поєднана з зовнішнім світом, конформірован і одночасно відокремлений від нього, усвідомлює самого себе як окрема істота. Метафізичний розрив названих протилежностей, абсолютізірованіе однієї з них веде чи то до індивідуалізму, чи то до розчинення індивідуального в загальному (від релігійного до політичного).
Ставлення людини як свідомої істоти до свого існування виражається в сенсі життя. Сенс - вираз ціннісно-мотиваційної сфери духовної життя людини, усвідомлення цінностей, яким людина підпорядковує своє життя, заради чого ставить і здійснює життєві цілі. Сенс життя виявляє як домагання особистості, її прагнення й інтереси, так і здатність виразити себе у багатогранній діяльності.
Втрата сенсу життя завжди розглядалася як одна з трагедій, як втрата головної точки опори. У міфології древніх греків боги покарали Сізіфа за злочинні діяння безглуздим, безплідним працею - поставили в "вічну обов'язок вкочували на гору важкий камінь, який, досягаючи вершини, скочується вниз.
Розуміння сенсу можливо з точки зору окремо взятої людини і людини як родової істоти, представника людства. Протягом індивідуальної життя людина ніколи не досягає "мети" життя родової, історичної, тому відчуває певну незадоволеність ситуацією і собою. Це збуджує спонукальні мотиви творчої діяльності та самовдосконалення людини.
Абстрактно-загальний сенс життя виражений у релігійній філософії, яка пов'язує сенс життя з прагненням до надлюдською святині, в залученні до вищого блага. У марксистській і психоаналітичної філософії (Е. Фромм та ін) сенс життя вбачається в самореалізації сутнісних сил людини в активній перетворюючої діяльності, у розвитку гуманності, розуму, волі. Обидва аспекти (індивідуального і родового) вирішення питання про сенс життя доповнюють один одного.
Звичайно, не всі люди живуть осмисленої життям, що підкреслював, наприклад, C. JI. Франк. У пошуках сенсу життя ...
