чної тенденції, як пуерілізм. Говорячи про пуерілізма, Хейзінга позначає ті сфери діяльності, в яких людина, будучи членом того чи іншого організованого колективу, поводиться немов за міркою отрочного або юнацького віку. Це стосується здебільшого навичок, викликаних або підтримуваних технікою сучасної комунікації. Сюди потрапляє, наприклад, легко удовлетворяемая, але ніколи не насичується потреба в розвагах, спрага сенсацій, тяга до масових видовищ. На кілька більш глибокому рівні, на думку дослідника, до них примикають: В«бадьорий дух клубів та різного роду об'єднань з їх великим арсеналом помітних відзнак, церемоніальних жестів, гасел і паролів (кличів, вигуків, привітань), марширования, ходьбою ладом і т . п. В»[6, c. 167]. Як приклад властивостей, психологічно вкорінених ще глибше, ніж вищеназвані, і також краще всього підпадають під поняття пуерілізма, Хейзінга називає брак почуття гумору, запальна реакція на те чи інше слово, далеко заходить підозрілість і нетерпимість до тих, хто не входить в дану групу, різкі крайності в хвалі і хулі, схильність будь ілюзії, якщо вона лестить самолюбству або груповому свідомості. В«Багато з цих пуерільное рис більш ніж достатньо представлені в ранніх культурних епохах, але ніколи з такою масовістю і жорстокістю, з якими вони поширюються у суспільному житті нашого часуВ» [6, c. 168]. До числа факторів, які є причинами поширення пуерілізма, голландський дослідник відносить прилучення до духовних контактам широких напівграмотних мас, ослаблення моральних стандартів і надмірна самостійність, яку технічний прогрес надав суспільству. Стан духу, властиве підлітку, не загнуздати вихованням, звичними формами і традицією, намагається отримати перевагу в кожній сфері суспільного життя і вельми в цьому процвітає. В«Цілі галузі формування громадської думки перебувають у підпорядкуванні темпераментом підростаючих молодиків і мудрості, що не виходить за рамки молодіжного клубуВ» [6, c. 168]. Це висловлювання особливо важливо для моєї роботи, так як, по суті, в ньому Хейзінга звертає увагу на те, що зростаюча роль пропагандистської машини поєднується з перевагою в ній пуерілістіческіх властивостей. В якості ілюстрації до цієї тези дослідник наводить зведення з радянських газет, де публікуються повідомлення з різних кінців країни про кількість зібраного врожаю, при цьому кожен колгосп намагається змагатися в цьому з іншими. p align="justify"> Завершує свою роботу В«Людина, що граєВ» Йохан Хейзінга повторенням твердження про те, що справжня культура неможлива без самовиховання і самоприборкання. Зростаюча схильність до пуерілізма у всіх сферах життя відкриває величезні можливості для маніпулювання свідомістю. Грунтуючись на викладеному мною матеріалі з роботи Хейзінги, можна вибудувати наступний ланцюжок умовиводів: пуерілістіческая тенденція народжує конкуренцію в усіх сферах суспільного життя; не володіючи при цьому схильністю до самообмеження і самоприборкання, масовий людина готова з повною дитяч...
