у окремої частини жителів значних багатств є грошово-речові скарби, в яких містилася велика кількість срібних монет, посуду та прикрас. p align="justify"> Вища влада належала вождям, античні і середньовічні автори називали їх королями. Вони очолювали племена, які об'єднували територіальні громади. Для цього періоду також характерне створення великих союзів племен, які перебували під владою одного вождя. Саме такі союзи передували створенню держав і народностей, що складалися одночасно з переходом до класового суспільства. p align="justify"> Активний вплив античного світу на варварські племена можна простежити і з розповсюдження в їхньому середовищі грецької та латинської мов, а також писемності. Саме з черняхівської культурою низин Дністра і Дунаю пов'язують перші виявлені свідчення використання писемності, в основному в грецькій графіці. Це різного роду графіті, продряпані на обпаленої кераміці, а також накреслення літер на кераміці до її випалу. Крім того, пізньоантичні автори повідомляють про те, що багато варвари, що жили на північ від низин Дунаю як на території провінцій, так і поза їх крім свого рідного володіли грецькою, латинською та деякими іншими мовами. Варвари-федерати брали також нову віру, стверджують в імперії, - християнство. p align="justify"> Вельми примітний той факт, що в останній рік життя імператора Костянтина до нього прибуло посольство готовий, серед яких був знатний освічений юнак на ім'я Ульфила (Вульфа) - В«ВовченяВ». Батько його був готом знатного роду, а мати - грекинею (християнкою). Ульфила теж був християнином, учнем єпископа Готії - Феофіла. Незабаром в Константинополі, незважаючи на молодість, Ульфила був висвячений на єпископа. Отримавши сан, він відправляється до готів. p align="justify"> Місіонерська діяльність Ульфіли протікала серед вестготів-тервінгов, що населяли межиріччя Дністра і Дунаю. За свідченням Авксентія, або Ауксентія (379 - 383), єпископа з Дуростора (суч. Сілістра), Ульфила вів проповідь на грецькою, латинською і готській мовах, крім того, він переклав Біблію на готський. p align="justify"> Проповідував Ульфила в низинах Дністра і Дунаю 7 років, а потім, за свідченням Філосторгія (який написав В«Історію церквиВ» з 311 по 425 р.), Атанаріх - В«безбожний і безбожний, хто провід над готами звів в країні гоніння на християн В», в результаті чого єпископ і його соратники змушені були переселитися в Неаполь (поблизу Великого Тирново) на територію Мезії, де довго були відомі як малі готи. Ще одним свідченням проникнення християнства в варварську середу Північно-Західного Причорномор'я є повідомлення Єпіфанія, єпископа о. Кіпр, про те, що сюди при імператорі Констанції (324-361) була вигнана одна з єретичних сект на чолі зі старцем Авдіем. Вигнанці, В«йдучи вперед в саму внутрішність Готії оповістили християнським вченням багато готовийВ». p align="justify"> Церковний письменник Феодорит Кіррского (390-466) у своїй книзі В«Зцілення язичницьких хворобВ» зазначав вплив хр...
