истиянства на похоронний обряд варварських племен. На думку дослідників, поховання з західної орієнтуванням без інвентарю можуть належати християнам. p align="justify"> Однак язичництво відступало повільно. Це знову-таки добре простежується на матеріалах могильників, які свідчать про значну етнічної строкатості черняховского населення. Для поховань черняхівської культури характерний бі-ритуализм, тобто поєднання обряду кремації (трупоспалення) з обрядом інгумаціі (тру-поположенія). Кожному обрядом властиві свої особливості. Так, в обряді кремації відомо кілька варіантів - поховання перепалених кісток в урнах, поховання в простих ямах, а також розсипаних по поверхні кісток (швидше за все, в неглибоких широких ямах). Похоронні предмети зустрічаються як у спаленому, так і необпалених вигляді. Притаманний цьому обряду і ряд інших деталей і особливостей. Трупоположенія також різні: в ямах простої конструкції, в ямах з В«заплечикамиВ», уступами і катакомбами. Поховані орієнтовані головою або на північ, або на захід. У могилах з трупоположення поряд з багатим набором судин та інших речей відзначається і повна їх відсутність. Ями складної конструкції в предчерняхов-ське час були характерні для сарматів, отже, це населення частково увійшло до складу черняхівської культури. p align="justify"> Могильники служили не тільки цвинтарями, а й своєрідними культовими і ритуальними місцями. Про це свідчать такі елементи поховального обряду, як тризна, жертвоприношення, вторинне навмисне руйнування скелетів, інвентарю та ін
Вивчення похоронного обряду крім виявлення в ньому більш давніх етнічних рис дозволяє детально розробити хронологію і датування, а також простежити зв'язки племен, носіїв черняхівської культури.
Черняхівська культура за сумою складають її елементів не порівнянна ні з однією з попередніх. Це якісно нове утворення виникло під впливом провінційно-римської культури і тому, природно, носить провінційно-римський характер. Адже до середини III ст. (До Готських воєн) варвари ніколи не проникали в глибинні райони Римської імперії. Разноетнічних учасники походів, відірвані від місць проживання, поступово розгубили свої культурні традиції, а тому досить швидко сприймали елементи культури не тільки товаришів по зброї, але і своїх супротивників. p align="justify"> Незважаючи на поліетнічність, черняхівська культура оформилася (зокрема, в Подністров'ї) в тих районах, де склався племінний союз, очолюваний готами. Ці території пізньоантичні автори недвозначно пов'язують з вестготами - відокремленої східнонімецької етнічної спільністю, яка відіграла значну історичну роль в Європі в епоху великого переселення народів і розчинилася потім серед інших народів і етносів. У рамках черняхівської культури відбувався процес формування нової народності, який був перерваний гунами в 375 р.
За влучним висловом Йордану, В«розлютував на готовий плем'я гунівВ» - кочівник...
