кий був звичай. В експедиціях вдалося з'ясувати, що орнаментальні композиції на подолах дівочих сорочок, наприклад, відрізняються від аналогічних композицій на жіночих сорочках по поєднанню різних знаків і фігур. Так, фризова композиція на подолі дівочої сорочки складається з набору порожніх ромбів В«з променямиВ», а на жіночій - з ромбів з гратами і гребінцями. На весільних сорочках частіше зустрічаються солярні знаки свастики. А поділ сорочки літньої жінки взагалі не має орнаментального візерунка. Але це тільки фрагментарні спостереження, які не дозволяють зробити серйозних висновків. p align="justify"> Наряд з пістрьовій сарафаном завершувався головним убором. Дівчата носили різнокольорові ситцеві хустки, яскраві, з багатобарвним візерунком [5]. p align="justify">
Весільне вбрання пінежанкі
Весільне вбрання пінежанкі складався з білої сорочки тонкого домашнього полотна зі збірчастих круглим вирізом у шиї і довгими вузькими у зап'ясть рукавами з білою наскрізний, як мереживо, вишивкою-перевиті. Зверху надягав червоний суконний сарафан домашнього вироблення - поніток, так називала його старенька-власниця. Сарафан був косоклінного, чудовий своїм старовинним кроєм і скульптурною чіткістю форми. шовковий червоний хустку, заправлений на плечах під лямки сарафана, і бурштинове намисто на грудях. Але головне у вбранні нареченої - головний убір. На ньому блищала висока пов'язка з широкого золотого галуну - хаза, зав'язана на потилиці парчевими або червоними стрічками. Нижня частина пов'язки розшивався зірками дрібним річковим перлами або білим бісером. На чоло спускалася перлова узорная сітка - поднізь (додаток В). p align="justify"> Власниці дорогоцінного убору - повязочніци.
Цікавим доповненням до наряду просватанной дівчини-В«повязочніциВ» був весільний вінець. Його надягали поверх пов'язки під час особливого обряду, який називався В«зарученаяВ» (В«білилаВ», В«смотрениемВ»), коли в будинок нареченої приїжджала вся сім'я нареченого. Наречену, В«разубранних і сяючу як жар-птицяВ», виводили до майбутнього чоловіка, який В«зі своїми поїжджаниВ» сидів вже за В«княжим столомВ». p align="justify"> Весільний вінець вступив в коллекцию Архангельського музею в 1995 році з села Ваймуші Пінежкого району. Колишня його власниця, Ганна Іванівна Єрмоліна, повідомила, що В«вінок перловийВ» був єдиним на всю округу до села Пірінемі, і під час весіль інші сім'ї брали його напрокат. Батьки її, що відбувалися з села Шардонемі (це село розташована недалеко від Ваймуші), були людьми заможними і всім п'ятьом дочкам. p align="justify"> На початку XX століття село Пірінемь належала до Михайлівської волості, а село Ваймуша чи село Ваймужское - до Микитинської Відстань між цими селами становить близько 60 км (Агафія була наймолодшою) купили пов'язки. Що ж до вінця, то він був придбаний її дідом на ярмарку, а в спадщину дістався молодшій дочці, так як вона останн...
