о мляво і з чужої волі. Часто використовується як метафора технізовані людини. p align="justify"> У часи середньовіччя уявлення про перекручену природі людини як мікрокосму знаходили вираження в оповіданнях про інкубом і суккуба. Образ механічного живої істоти втілений у романі М. Шеллі "Франкенштейн, або Сучасний Прометей". Герой роману - молодий талановитий учений, захоплений проблемою пожвавлення матерії. Він створює потворного гіганта, який ненавидить свого творця і мститься йому за свою самотність. p align="justify"> Максиміліан Волошин писав про Новому часу, коли "наодинці з природою" людина "наче озвірів від цікавості". У лабораторіях люди намагалися, за словом поета, вивідати сокровеннейшие таємниці. А що ж у підсумку? Природа, подуріли від тортур, як сказано у Волошина, видала дещо які секрети. Але людина накладав табу на все, що не було механізмом: на одкровення, таїнство, екстаз ...
Філософія Просвітництва також створювала образ людини з перекрученою мікрокосмічностью. У роботі Генріха Гейне "Релігія і філософія в Німеччині" розповідається про винайдену англійцем машині, яка в точності копіювала людини. Ця машина приставала до свого господаря з проханням: "Дай мені душу!" Але цього господар зробити не міг. p align="justify"> Людина сама вирощує у собі комплекси технізовані індивіда, відлученого від органіки. Невмотивована жорстокість, безвір'я душі, дистрофія інтуїції і почуттів - такі прикмети переважання технічної форми над природою. Технізовані світ, мертвуща рутина бюрократії, деперсонификация - це риси даного відлучення людини від природність. p align="justify"> Сучасна культура демонструє відчуженість від природи. Навіть там, де, здавалося б, повинна розкриватися спонтанність індивіда, його потаємна своєрідність в інтимному житті, панує усеохватна рецептурность. Об'єкт пристрасті сприймається як річ, як машина для отримання задоволення. Взагалі початковий сенс цих слів перекарбовано в соціологічне поняття. Людина-машина - це метафора, якийсь образ. Відчужений індивід, що втілив у собі протуберанці технічної цивілізації, - ось що таке людина-машина. p align="justify"> Людина-машина - це запізніле дитя розумової епохи. Нащадок абстрактної логіки, презревшего повнокров'я життя. p align="justify"> Чадо мертвущих цивілізаційних структур. Плід технічного божевілля. Людина-машина - наслідок тривалих культурних мутацій, явівшіх ракову пухлину, омертвіння її життєвих тканин. Він - несподіваний підсумок завершеності, відкритості людини, одна з сучасних альтернатив людської еволюції. p align="justify"> Різноманіття і природність ритмів людина-машина хотів би підмінити штучної пульсацією, неживим ворушінням, спрямованим до остаточної зупинки. Цей пункт призначення не має нічого спільного з нірваною, де блаженство народжене возз'єднанням з духом. Тут всевладдя розпаду, самодержавство смерті ... Буття розгортає себе в механічних конвульсіях, що випереджають фінальне розпорошення....
