льністю людини. Раптове проникнення науки і техніки, цілком зрозуміло, розривало колишню установку культури. p align="justify"> Однак було б спрощенням простежувати у європейській свідомості тільки цю тенденцію і не бачити постійних контркультурних тенденцій в ній. Вже у XVIII ст. виявився поглиблений, загострений інтерес до природи як якийсь противагу пануючої тенденції. Деякі мислителі, зокрема Руссо, виступили проти технічного оптимізму епохи Просвітництва і сповістили повернення людини в лоно природи. Культурну самосвідомість технічного людини піддалося переоцінці. Це знайшло своє відображення у відродженні натурфілософських захоплень, у спробі обгрунтувати правомірність її методологічних установок. p align="justify"> На думку Шеллінга, в природі панує впорядкованість всіх рухів, найбільша геометричність. "Натурфілософія в якості науки, протилежної трансцендентальної філосопроцесс від світанку до гучних сутінок. Життя - вічне коловращение, у якому знову і знову заявляють про себе "младая кров" і в'янення, життєстійкість буття і його закатні форми. p align="justify"> Коли штучний технічний компонент височить над пріродноорганіческім, це симптом переродження культури. Тим часом, сотворив надприродной світ, людина стала втрачати природні коріння. Він кинувся QKOC.UIOC артефактів. Природа виявилася розтерзаної. Людина раптом виявив у собі вражаючий синдром руйнівності. Усвідомлюючи, що натура - його єдиний осередок, він у той же час почав палити, спопеляє, розщеплювати, підривати її. У ньому прокинулися інстинкти погромного, вакханальние пристрасті ...
Світ у своїх витоків був повний таїнств. Загадки всебитія народжували життєдайні злети душі. Але людині думалось: його розум здатний обчислити і розпізнати цей світ без чарівного залишку. Винайшовши громовідвід, він визнав прирученою блискавку. Розщепивши ядро, подумав, що вхопив першооснова матерії. Разволшебствованіе світу обескровило його. Він перетворився на якийсь фізичний остов ...
Навчившись перетворювати реальність, людина стала міняти власне оточення. Причому у фантастичних прискореннях. Протягом життя індивід, відрікшись від природних ритмів, виявляється у щойно народженої і тут же зниклої дійсності. Він приміряє до себе стилі життя, маски, фантомний обстановку. Але психіка, занурена в ці конвульсії, не витримує, дає збої, в'язне в синдромах. p align="justify"> Не людина творить машини. Механізми та технології диктують йому свої закони. І він тягнеться до штучним структурам, бо вірить: пересотворенний світ, стояв дибки над природою, виявиться більш комфортабельним, керованим. Подолання власної природності веде до ефекту зомбізм. Слово зомбізм прийшло з западноіндійского фольклору. В системі магічних вірувань негрів Вест Індії та Африки це - труп, жвавий і рухомий чаклунськими чарами. Немов заворожений, зомбі проносить повсюдно искус небуття. У сучасному лексиконі зомбі - це людина, живе і діє механічн...
