саморушні; в) рухомі не спонтанно, а за допомогою дії інших тіл. Аналізуючи види руху, Аристотель доводить, що в основі їх лежить вид руху, який він назвав рухом у просторі. Рух у просторі може бути круговим, прямолінійним і змішаним (кругове + прямолінійне). Оскільки у світі Аристотеля немає порожнечі, то рух повинен мати безперервний характер, тобто від однієї точки простору до іншої. Звідси випливає, що прямолінійний рух є переривчастим, так, дійшовши до межі світу, промінь світла, поширюючись по прямій, повинен перервати свій рух, тобто змінити свій напрямок. Аристотель вважав круговий рух найдосконалішим і вічним, рівномірним, саме воно властиво руху небесних сфер. p align="justify"> Світ, з філософії Аристотеля, є космосом, де людині відведено головне місце. У питаннях ставлення живого і неживого Аристотель був прихильником, можна сказати, органічної еволюції. Теорія або гіпотеза походження життя Аристотеля припускає "спонтанне зародження з частинок речовини", що мають у собі якесь "активний початок", ентелехію (грец. entelecheia - завершення), яке за певних умов може створювати організм. Вчення про органічну еволюцію розвивалося також філософом Емпедоклом (V ст. До н. Е..).
Значними були досягнення стародавніх греків в області математики. Наприклад, математик Евклід (III ст. До н. Е..) Створив геометрію в якості першої математичної теорії простору. Лише на початку XIX в. з'явилася нова неевклідова геометрія, методи якої використовувалися при створенні теорії відносності, основи некласичної науки.
Навчання давньогрецьких мислителів про матерію, речовині, атомах містили глибоку природничо думка про універсальний характер законів природи: атоми одні й ті ж в різних частинах світу, отже, у світі атоми підкоряються одним і тим же законам.
Розвиток науки в період Середньовіччя (V-XIV ст. н. е..)
У Середні століття в Західній Європі міцно встановилася влада церкви в державі. Цей період зазвичай називається періодом панування церкви над наукою. Таке розуміння не є повністю адекватним. Християнство, спрямоване на духовне зцілення кожної людини, що не відкидає зцілення тілесного, медичного. Як інститут духовної та світської влади церква Середньовіччя Західної та Східної Європи прагнула донести до широких мас і народів духовний зміст Біблії. Для цієї мети необхідно навчити людей читати Біблію. Середньовіччя сприяло розвитку освіти і медицини, безумовно, лише в певному сенсі. У медицині в цей період авторитетом вважався арабський учений і філософ Авіценна. Він народився в 980 р. н. е.., помер у віці 58 років. Його "Медичний канон" складається з п'яти книг, в яких містяться медичні
відомості про людину. У ньому ...
