розвивалися медичні ідеї вчення знаменитого лікаря Галена (130-200 рр.. Н. Е..), Який удосконалював свої лікарські знання в Олександрії, визнання же отримав у Римі. Гален вважав, що весь організм людини пожвавлений якоїсь силою, яку він називав пневмою. Багато медичні відомості Галена були неспроможними: дихання, кровообіг, травлення, наприклад, він не зміг зрозуміти. У фізиці, астрономії, космології, філософії, логіці та інших науках Середньовіччя визнавало авторитет Арістотеля. Для цього були підстави, оскільки його вчення спиралося на поняття мети як однієї з причин розвитку і зміни в реальному світі. p align="justify"> Знаменитим лікарем Середньовіччя був Арнольд де Вілланова (1235-1311). Його робота "Требник з голови до ніг" - це велике досягнення середньовічної медицини. Він висловлював ідею про те, що медицина як наука повинна займатися конкретними описами і спостереженнями. У Середні століття медициною займалися ченці. У 1215 р. Лютеранський собор заборонив духовенству займатися тим, що сьогодні називається хірургією, і вона відійшла до цирульникам. У Росії розвиток аптекарського, лікувальної справи, хірургії пов'язане з реформами Петра I. У 1706 р. був виданий указ про будівництво першого госпіталю. До цього були костоправних школи, відкриті царем Олексієм Михайловичем в 1654 р. До середини XIX в. вмирало майже 80% оперованих.
У період Середньовіччя було гостро поставлено питання про ставлення істин віри і істин розуму. Вирішення цього питання було запропоновано католицьким філософом Хомою Аквінським (1225-1274), визнаним з 1879 р. католицькою церквою офіційним католицьким філософом. Фома Аквінський вважав, що наука і філософія виводять свої істини, спираючись на досвід і розум, в той час як релігія черпає їх в Святому Письмі. Ідея Фоми Аквінського про те, що істини досвіду і розуму служать обгрунтуванням віри людини в Бога, є провідною щодо сучасної християнської релігії до істин науки і сьогодні. p align="justify"> Ця позиція полягає у впевненості католицької церкви в тому, що, чи хочуть цього вчені чи ні, наука в міру свого розвитку все одно прийде до Бога, якого знайшла віра. Інакше кажучи, наукою можна займатися. Проте католицька церква не була послідовною у визнанні цього принципу. Наприклад, Дж. Бруно (1548-1600) (домініканський чернець, втік з монастиря, протягом 16 років проповідував своє вчення, що знаходилося в явному протиріччі з офіційною релігійної доктриною) був схоплений інквізицією, звинувачений в єресі і спалений на багатті. Католицька церква зобов'язала Г. Галілея розглядати систему М. Коперника тільки як гіпотезу, зручну для пояснення видимого руху планет Сонячної системи. Правда, існує інформація про те, що більшу неприємність Галілею доставляли не батьки церкви, а релігійні філософи того часу. Інший приклад. У 1553 р. церква звинуватила і спалила на вогнищі Мігеля Сервета (1511 - 1553), який абсолютно правильно описав мале коло кровообігу. Його звинуватив у єре...
