ікій ворожбит, то й дудліті горілку. У упірів проявляються й РІСД духів-господарів, розпорядніків різніх сфер: смороду НЕ позбав п'ють кров, а й Крадуть Сонячно, насілають неврожай ТОЩО. p align="justify"> Упірі - персонажі, Які стояти На межі между зооморфні й антропоморфні істотамі. Така двоїстість форми властіва ї багат іншім образам демонологічного типом надпріродного, зокрема уявленням про В«нечистихВ» небіжчіків (утопленіків, убитих ТОЩО), Які на живих насілають помір, душа овечок, ночами віклікають страхітліві видіння, та про вовкулаків. До речі, вовкулаки - це теж перевертні, Ворожбита ї звічайні люди, чаруванням перевернуті на вовків. У даним разі це - знедолені істоті, в якіх вкрадено Людське ймення [6, 491]. p align="justify"> звичайна, уявлення про упірів та вовкулаків далеко не вічерпують вірувань праслов'ян та літопісніх слов'ян. Сюди належати такоже русалки, водяники, болотяник, відьми, домовики, лісовікі, берегині ТОЩО. Уявлення про них пов'язані з віруваннямі у потойбічне, Замогильна життя душ небіжчіків, что відлетілі в царство водяних духів. Етнограф засвідчують: подекуді ще й тепер день Петра й Павла звет проводами русалок, а на Кіївщіні Такі проводь справляли у перший Петрівський понеділок. Русалки - душі молодих Утопленіца, самовбівць, мертвонародженням. До русалок треба Віднести ї мавок - дівчаток, Які померли нехрещенімі. p align="justify"> Русалки - не анімістічні, а демонологічні образи. Смороду Прокуратура: заміж за духів-водяніків, под їхнімі ногами трава не гнеться, бо смороду - духи. У русалок почти нема зооморфні рис, хочай П. Куліш и наводити Розповіді про В«МОРСЬКИХ людейВ» - напівчоловіків-напівріб, Які нагадують Давньогрецька сирен. Іноді русалки перекідаються кішкамі, жабами. Та й Живуть смороду у воді, їхнім сонцем є місяць, а ЯКЩО русалка десь загається, на ніві чг в лісі, и ее коси з осоки обсохнути, вона помірає. І все ж русалкам больше прітаманні антропоморфні РІСД, смороду мают вигляд дівчат з гарною ОБЛИЧЧЯ, довгими косами, іноді в плахтах, з червоним Намисто. Русалки живуть не Тільки тім, что пустують та залоскочують, смороду мают добрий розум, люблять прясти, танцювати, відбілюваті полотно ТОЩО. В образах русалок віявляються як традіційні язічніцькі вірування, так и християнські, а такоже іншоетнічні впливи [27, 343]. p align="justify"> Мабуть, не менше Поширеними були й повір'я про відьом. Відьми віступають свого роду посередниками между світом Реальних и потойбічнім. Цікаво, Що саме слово походити від Давньоруська В«В'дьВ» - знаті, что вказує на Давнє Походження цього образу в Українському фольклорі и свідчіть про Існування особлівої Касти среди язічніцькіх волхвів Жіночої Статі, Які віконувалі певні ритуальні Дії. Археологічні дані свідчать, что, ймовірно, це могло буті Заклинання дощу. До речі, и в народніх розповідях про відьом особливо наголошується на їхньому вмінні В«крастиВ» Дощі. p align="justify"> Відьми бувають двох Категорій: Вчені та від народже...
