іщали близько 100 осіб кожен, можливо, відповідали родовим підрозділам. До 1350 до н. е.. шість монументальних споруд втрачають свою значимість, а сьома ( Маунд 6) перебудовується і перетворюється на масштабне будівля на платформі розмірами 22 на 12 м. На платформу з двох сторін вели сходи, укріплення глиною. Спорудження зазнало ще кілька пізніших перебудов і до 1200 р. до н.е. височіла над землею на 4 м . Обстеження методом проб показало, що це було житлове приміщення. Інші житла поселення являли собою скромні недовговічні будинку з дерева з очеретяними дахами.
У навколишніх селищах зміни не відзначені, і вони зберігають свій колишній вигляд. Таким чином, складається поселенська ієрархія з двох рівнів. Згідно приблизними підрахунками сформувалася політія з центром у Пасо-де-ла-Амада мала населення до 4000, з яких 1000-2000 жили в головному поселенні. Це об'єднання було відокремлено буферною зоною від двох аналогічних. У всіх трьох Політило кераміка, престижні матеріали концентруються в центральних городищах. p align="justify"> Судячи з усього, близько 1350-1300 рр.. до н. е.. в Масатане сформувалися три простих вождества - перші відомі надлокальние об'єднання в Мезоамериці.
Дуже показовий аналіз розподілу обсидіану. Три центральних поселення виявляють різні пропорції каменю з різних родовищ в гірській Гватемалі залежно від близькості до них. Усередині поселенських систем ці пропорції приблизно однакові в окремих домоволодіннях. Це свідчить про те, що еліта монополізувала зовнішній обмін і існувала система централізованої редістрібуціі матеріалів. Обсидіан поставлявся у вигляді великих брил (ядер), а аналіз кам'яної індустрії показав, що знаряддя виготовлялися окремо всередині кожного домогосподарства. p align="justify"> Про складення спадкових рангів свідчать матеріали поховань. Одне з них належало підлітку 11 років (стать неясний) і супроводжувалося дзеркалом зі слюди. Судячи з теракотові статуетки, такі дзеркала кріпилися на головних уборах і розташовувалися на лобі. На думку Дж. Кларка, вони були символом статусу. Самі статуетки також можуть використовуватися як свідчення соціальної диференціації. На відміну від жіночих, чоловічі статуетки зображують сидять дорослих чоловіків. Деякі з них носять маски, складні головні убори та намиста. p align="justify"> Надзвичайно цікавий той факт, що на тихоокеанському узбережжі на початку фази Барра не спостерігалося демографічне зростання. Кількість поселень і їх розміри різко збільшуються після появи трьох вождеств. p align="justify"> У фазу Окос (1250-1100 рр.. до н.е.) швидкий розвиток культури Мокайя сповільнюється. Триває вдосконалення агрокультури, керамічного виробництва, зростання населення, але ці вдосконалення не вплинули на еволюцію соціально-політичної організації. У Масатане і раніше існували три вождества, які займали прибережну смугу і долини річок. p align="justify"> Соціально-політичні процеси активізують...
