бою у виконанні ролі партнера. Ця оцінка обумовлена ​​тим, як прийняв вас партнер, включився він у коло ваших проблем чи відкинув всі ваші пропозиції. Фактично - це ваша реакція на його сприйняття вас. p align="justify"> Образ В«ЯВ» - це те, що ви носите в собі як гідність своєї особистості. Збереження особистісного гідності пов'язано з переживанням своєї незалежності, цілісності, соціальної значущості та моральної чистоти в міру індивідуального розуміння. Зазнавши поразки на соціальному полі взаємодії, людина втішає себе тим, що він чесний. Тому честь і совість є головними характеристиками Я-концепції особистості. p align="justify"> Всі ці динамічні образи партнерської взаємодії в науково-дослідній практиці вивчаються як сукупність трьох інтегративних образів Я-концепції особистості. Це - В«Я-ідеальнеВ», В«Я-реальнеВ», В«Я-належнеВ». p align="justify"> В Я-ідеальному відображаються ціннісні орієнтації особистості, що стосуються питання: В«Яким би я хотів бути?В». В Я-реальному поміщена інформація про те, що людина являє собою насправді. В Я-належне включається система вимог, які пред'являються людині іншими людьми. Всі три В«ЯВ», як правило, не збігаються, що є для людини джерелом внутрішніх і зовнішніх конфліктів психологічного властивості. p align="justify"> У процесі взаємопізнання відбувається соціально-психологічна інтерпретація особистості (спиляли) партнерів по їх зовнішньому вигляду і поведінки, елементи яких сприймаються нами як ознаки конкретних психічних властивостей людини. Наприклад, В«високий лоб - розумна людинаВ», В«щільно стиснуті губи - вольова людинаВ», В«бігають очі - брехлива людинаВ» і т.п.
У спиляли ми включаємо всілякі психологічні якості, які відносяться до різних компонентів структури особистості. Тут зустрічаються визначення та соціально-групової приналежності людини, його здібностей, мотивів, волі, емоційних станів, мови, характеру, зовнішнього вигляду і манери поведінки. Мають місце і узагальнені метафоричні визначення людини, такі як В«душа компаніїВ», В«батько націїВ», В«сіра особистістьВ» і ін
Соціальна трансформація когнітивних функцій породжує феномени групових суджень людей один про одного, події громадського та приватного життя. У них виявляються оцінки і розуміння явищ соціальної взаємодії у формі громадської думки. p align="justify"> В оцінках укладена афективна реакція суб'єктів громадської думки, в розумінні - його раціональний компонент. Громадська думка як феномен масової свідомості більш ірраціонально, ніж раціонально, так як воно, в першу чергу відображає корисність-шкідливість події та поведінки особистості для тієї чи іншої спільності людей. Але оцінка не вільна від логіки апперцептивного розуміння життя, яке полягає в когнітивному конструкті нашого світогляду. Тому оцінкою в суспільному, думці керує саме цей конструкт. Те, що відповідає нашому світосприйняттю, викликає позитивну оцінку; те, що не відповідає - негативн...
