ючись їх все ще могутнього впливу. Ця непослідовність лише роздратувала прихильників язичництва і привела за собою реакцію проти християнства при Юліані, релігійна філософія якого представляла з'єднання античних легенд c поглядами неплатників. Для більш успішної боротьби з християнством він організував більш правильну жрецьку ієрархію і наказав жерцям викладати в храмах значення стародавніх легенд.
Незважаючи на всі зусилля Юліана, йому не вдалося відродити язичництво. Валентиніан повернувся до політики Костянтина, знову проголосивши свободу совісті. Ні в чому не стискуючи язичницькі культи, він не погоджувався дарувати їм права, відняв у них майно, повернене їм Юліаном, і приєднав його до імператорської скарбниці; він відновив закони проти таємних віщунів і інших шарлатанів, але не торкнувся гаруспиків; знищивши нічні церемонії, він залишив недоторканними елевсінскіе містерії. Син його, Граціан, едиктом 382 р. оголосив, що держава не бере на себе витрат по вчиненню жертвоприношень і релігійних церемоній і за змістом жерців. Він наказав винести з сенату статую Перемоги, незважаючи на дворазові прохання Сіммаха, з'явився представником язичницької партії і сенату. Одночасно з цим на Сході Феодосій видав у 381 і 385 рр.. едикти, що забороняли здійснювати жертвопринесення з метою передбачати майбутнє. Цим були нанесені останні удари вмираючому язичництва. p align="justify"> Античне християнство зуміло замістити цей культ тому, що не було пов'язано з відмінностями між громадянами і негромадянами. Це сталося тоді, коли в правах були зрівняні всі жителі імперії. p align="justify"> Поява раннього християнства було зумовлено тим, що Рим поступово захльостує хвиля всіляких сектантських навчань, філософських шкіл, містичних культів, що йдуть зі Сходу. І тенденція встановлення єдинобожжя була дуже сильна. На єдину, загальну для всієї імперії релігію сподівалися як на засіб зберегти імперію, запобігти її розпад. Проте було вже пізно, і навіть встановлення єдиної релігії не врятувало б роздирають протиріччя держава. br/>
Список використаної літератури
Балла О. Міфологія міфу// Знання - сила. - 1999. - № 9/10.- с.36-39, 42.
Боринская С.А. Міфи далекого минулого// Хімія і життя. - 2006. - № 3. - С.45-47.
Герман Н. Ю. та ін Нариси культури Стародавнього Риму. М.: В«ПросвещениеВ», 1990. - 154 с.
Мертлік Р. Античні легенди і сказання. - М.: В«Вища школаВ», 1992. - 364 с.
Міфологічний словник. - Л.: В«УчпедгизВ», 1959. - 226 с.
Міфи народів світу. У 2-х т. Т.2: енциклопедія. - М.: В«Радянська енциклопедіяВ», 1982. - С.380-382.
Парандовский Я. Міфологія. М.: В«Радянський письменникВ»...
