нь якої лише намічена автором, але так і залишається до кінця нерозкритою . Тим самим повість Гоголя зближалася в якійсь мірі сюжетно з виховним романом кінця XVIII - початку XIX століття. Але на відміну від останнього сюжетом її стала не історія духовного протверезіння героя від поривів і помилок юності і його надання до буржуазної прози життя, а історія вторинного, і на цей раз остаточного, набуття ним батьківщини, духовного повернення до невідомого йому раніше рідному народові.
Представляється знаменним та обставина, що, готуючи в 1842 році до друку том своїх повістей, Гоголь відкрив його повістю В«Невський проспектВ», а завершив уривком В«РимВ». Якщо взяти до уваги сюжетну перекличку обох повістей, перша з яких присвячена темі втраченої, а друга - знайденої краси, в установленому Гоголем розташуванні повістей вгадується свідомий композиційний принцип, що підкреслює внутрішню єдність циклу. Відкриваючись трагічним розповіддю про загибель краси в страшному світі вульгарності, породженому дворянсько-буржуазній цивілізацією, книга повістей Гоголя повинна була, на думку автора, завершуватися нагадуванням про нетлінність краси і мистецтва і про їх органічного зв'язку з народом. Ця загальна ідея циклу пояснює, як нам представляється, чому Гоголь об'єднав петербурзькі повісті з В«КоляскоюВ» і В«РимомВ» у складі однієї книги, а не відділив перші від других. p> Напрошується висновок, що В«РимВ» намічав нову фазу у розвитку Гоголя-художника, не отримала продовження (якщо не вважати незавершеного образу Тентетникова у другому томі В«Мертвих душВ») і трагічно обірвалася. У всякому разі, від В«РимуВ» тягнуться нитки, які ведуть не тільки до моралістичним шуканням Гоголя другої половини 40-х років, але і до наступних досягнень послегоголевского російського класичного реалізму. Відмічені Бєлінським в його відгуках про В«РиміВ», але не розкриті ним у його статтях В«вражаючіВ» достоїнства цієї повісті вірно охарактеризував анонімний критик «³тчизняних записокВ», що писав в 1847 році в рецензії, на В«Картини з ІталіїВ» Ч. Діккенса: В« Зрозуміло, В«Картини з ІталіїВ» далеко не те, що геніальний нарис Риму Гоголя ... Після незліченних томів всяких описів Гоголь перший зобразив живою і дихати картиною вигляд і життя Риму і намалював портрет такий, в якому, як у всякому чудовому художньому творі, заговорили всі жилки представленої фізіономії В». В«Довершити свою картинуВ», Гоголь, за словами журналу, В«чув величезну різнобій між природою народу і теперішнім його положенням; видно, на кожному кроці цього народу чуються прекрасні сили, що обіцяють швидке воскресіння до життяВ». p> У своїй книзі В«Творчість Ф. Рабле і народна культура середньовіччя і РенесансуВ» (М., 1965) М.М. Бахтін з величезним талантом досліджував і реконструював один з важливих типів народної культури минулих століть - культуру вільного і веселого карнавального сміху і пов'язаного з ним майданного слова. Як показав М. Бахтін, народність Рабле та інших письменни...
