с. 15]. Б. В. Зейгарник припускала, що деякі особливості особистості, в тому числі глибина і стійкість ціннісних установок, орієнтація, здатні перешкодити руйнівного впливу багатьох хворобливих станів (як, наприклад, при психічній травмі) або, принаймні, В«відсунутиВ» їх [ 13, с. 8]. p align="justify"> На наш погляд, принципово важливими положеннями у вирішенні проблеми протиставлення зовнішніх і внутрішніх факторів дозволяють окреслити нові напрямки досліджень переживання досвіду, травматичного для конкретної особистості є наступні:
В· внутрішній світ людини не є самозамкнутості феноменом. Взаємодіючи з зовнішнім, він вибірково В«привласнюєВ» його собі. Так само і об'єктивний світ у сприйнятті індивіда містить у собі суб'єктивні вимірювання, тому психічна травма не може бути розглянута ні як проста реакція, що виникла у відповідь на екстремальні вимоги, ні як маніфестація одних лише психологічних особливостей особистості.
В· Основною причиною взаємозв'язку параметрів зовнішнього і внутрішнього світу є їх виборче відповідність один одному, обумовлене ціннісно-смисловими утвореннями особистості. Іншими словами, психіка людини, що переживає втрату, не просто відображає цю ситуацію, а дозволяє виділити з неї те, що найбільшою мірою відповідає особливостям індивіда.
В· Ціннісно-смислові утворення можуть бути В«змінними взаємодіїВ» зовнішньої і внутрішньої реальності, оскільки вони представляють собою сполучна ланка між внутрішнім світом особистості і об'єктивною дійсністю [21, с. 31].
У критичній ситуації порушуються одночасно і психологічне майбутнє, і сенс, і цілісність життя. Між цими порушеннями немає причинно-наслідкових зв'язків, це різні виміри одного і того ж - самій критичній ситуації. Виникає розлад всієї системи життя, тобто системи В«свідомість - буттяВ»; свідомість не може прийняти буття в такому його вигляді, і втрачає здатність осмислювати і направляти його. Буття, будучи нездатна реалізувати спрямованості свідомості і не знаходячи у свідомості адекватних йому форм, виходить з-під контролю свідомості, розвиває стихійні зв'язки і залежності, які ще більше порушують смислове відповідність між ним і свідомістю. Все це феноменологічно виражається у втраті сенсу. p align="justify"> Подолання цього розладу життя, тобто переживання, здійснюється за рахунок ціннісно-мотиваційних перебудов. Це не означає, що неодмінно перебудовується сама система цінностей, в загальному випадку відбувається перебудова відносин між нею і буттєвих складом життя. p align="justify"> Якщо неможливість реалізації найважливіших життєвих відносин, є наслідком буттєвих, що не залежать від суб'єкта змін, і його цінності як такі виявляються не порушеними (наприклад, смерть коханої людини, хвороба, що перешкоджає реалізації життєвих задумів),...
