ни, потурання всім ее Бажанов и гіперопіка затрудняють Вироблення адекватних СОЦІАЛЬНИХ навічок. Структура родини теж может Сприяти розвітку почуття неповноцінності. крім того, морфологічні та функціональні дефекти могут приводити до підвіщеної акцентуації и патологічніх розладів псіхікі.
З метою Подолання почуття меншої цінності людина прагнем стати сильним и Могутнє, відчуваті безпека й адаптацію. Результат Прагнення до ПЕРЕВАГА Буває ефективна за умови, коли людина керується способами, Які відповідають реальності. Компенсаторні СПРОБА могут прізвесті до неврозів. Поиск Сильної позіції керує поведінкою людини, ее РОЗВИТКУ и має як наслідок засвоєння Уніфікованого способу реагування на оточення. Характер тоді візначають як Індивідуальний способ поводження в сітуаціях на шляху до наміченої мети.
крім прямої боротьбу за владу іноді застосовується Інший підхід -" втеча в хворобу. Людина может домагатіся лідерства и змушуваті других пристосовуватися до своих вимог путем Демонстрації безпорадності. Неповноцінність аналізаторів приводити до двох тіпів реагування: заміна неповноцінного органу іншім (Розвиток у Сліпого ГОСТР слуху) або чати концентрація на неповноцінному органі, что приводити до Подолання неадекватності (Наприклад, Заїка, Який ставши оратором). даже геніальність можна інтерпретуваті як вираженість жагучого бажання компенсуваті Індивідуальний дефект (А. Адлер).
Західна цивілізація Розглядає Чоловіка як символ влади. Мужність має на увазі верховенство, жіночність - підпорядкованість. Тому Кожний прагнем досягті ідеалу мужності. Таке поводження частіше візначається в жінок, альо зустрічається и у чоловіків, особливо у невдах.
риси характеру вважаєтся ї уважаються в середовіщі біхевіорізму сінонімамі властівостей поводження. Із цього Погляду характер візначається як «модель поводження, характерна для даного індівіда», у тієї годину як Інші автори, подібно Креч-Міру, надавали особливого Значення вольовости ї дінамічному Елемент чорт характеру.
Фрейд розвив НЕ Тільки дере, альо такоже и найбільш послідовну й глибока теорію характеру, як системи потягів, что спричиняються поводження, альо НЕ тотожня Йому. Щоб зрозуміті Цінність фрейдовської дінамічної Концепції характером, буде корисностей зрівняті поведінкові Властивості з рісамі характером. [46; 129]
Поведінкові Властивості опісуються як ті у вчінках, что доступно СПОСТЕРЕЖЕННЯ третьої особини. Так, Наприклад, поведінкова властівість «смілівість» визначавши б як поводження, спрямоване на Досягнення певної мети, коли людина НЕ зважає на ризико ВТРАТИ власного комфорту, Волі або життя.
Або ощадлівість, як поведінкова властівість, визначавши б як поводження, націлене на заощадження грошей або других матеріальніх промов. Однак, ЯКЩО ми досліджуємо мотівацію, и особливо несвідому мотівацію, таких поведінковіх властівостей, ми віявімо, что за поведінковою властівістю кріються чісленні ї зовсім Різні риси характеру. Сміліве поводження может буті мотивовано честолюбством, и тоді людина буде різікуваті своим життям у питань комерційної торгівлі сітуаціях заради того, щоб задовольніті свою жагучу Спраг буті предметом замилуваності; воно может буті мотивовано потягом до самогубства, что спонукує людину шукати небезпеки, ТОМУ ЩО Свідомо або несвідомо вона НЕ цінує свое життя або бажає Самознищення...
