вербою мете!», - Говорить село, тільки зустріла з вербами в руках Вербну неділю. Вівторок є днем, в який, за старим звичаєм, належить робити «сочень молоко». Для цього рано вранці, ще до світанку, змітають по засіках конопляне і льняне сім'я, перемішують, товчуть у ступах і розводять водою. Для охорони домашньої животини ото всяких болест добре, поїти її таким «молоком», - причому і це лікування має проводитися також, як і приготування лікарського зілля-пійла, на ранній зорьке. Крім цієї умови, лікарки радять не показувати «сочень молока» мужикам - бабине справу. «У Страшну середу прийнято обливати натаенною водою всю худобу на дворі. Ця вода оберігає двір ото всякого «напуску» на цілий рік ». Це останній день для робіт по господарству. Готували свічки, які захищали сім'ю від хвороб. Четвер - який називається чистим, треба купатися. Але не протягом усього дня, а лише на світанку. Тому що саме в цей період вода вважається цілющою. Страсна п'ятниця -" суворий» день тижня. Не можна взагалі нічого їсти, а розмовляти можна тільки пошепки. Шиття і прання в цей день розцінюються як великий гріх. Цього дня, за традицією, слід було ходити до церкви і віддавати данину Христу. У суботу потрібно подбати про всіх великодніх стравах: пофарбувати яйця, зробити писанки (розпис на яйці) і паски (пасхальний хліб). За старих часів, коли пекла паски, не можна було розмовляти, шуміти. А якщо паска тріснула або запала - це вважалося поганим знаком. Страсна тиждень готувала людей до одного з великих свят для народу - Великдень. Свято встановлено на честь воскресіння Христа. Великодній тиждень - святковий тиждень, яка починалася у Великдень, а закінчувалася на восьмий день (Фомина неділя). Традиція святкування Великодня протягом усього наступного за нею тижня була пов'язана з уявленнями православних людей про те, що в день Воскресіння І. Христа сонце, зійшовши на небо, опустилося за обрій лише в Фомина неділя. «Її прихід як би відкривав двері в нову відроджену життя серед людей і в природі. Таке сприйняття посилювався і завдяки тому, що закінчився тривалий Великий піст і наступала Великдень - свято загальної радості і пожвавлення. Зустрічаючи її, всі, хто тільки міг, відправлялися на полунощніцу і Хресний хід. Після цього сім'ями зустрічали схід сонця, спостерігаючи, як воно грає ».
Відзначалася, як свято оновлення і відродження життя. Годилося виготовити новий одяг для всіх членів сім'ї та вимитися в лазні. Людина повинна була відкинути всі погані, нечисті думки, забути зло і образи, не грішити, не вступати в подружні відносини, які сприймалися як гріх.
Характерною рисою народної обрядовості було поминання покійних предків. «Поминання предків не узгоджувалося з практикою церковних поминань, так як суперечили духу свята - радості з нагоди Воскресіння з мертвих І. Христа. Згідно з народними уявленнями, душі покійних тимчасово повертаються на землю, щоб разом з живими порадіти святу. Поминальними днями цього тижня були першими, другими і Пасхальний четвер. Годилося відвідувати покійних родичів на кладовищі, запрошувати їх до святкового застілля. Селяни залишали для них незамкненими двері будинків; вивішували на вікна рушники, щоб душі померлих на них відпочивали; намагалися нічого не шити, щоб не зашити їм очі; не стирається, щоб не замутити воду перед померлими; НЕ голосили і не плакали на цвинтарі, щоб не заважати небіжчикам радіти Воскресінню І. Христа і тим самим не зруйнувати ...
