о сгущена, поглиблена вікової застойностью [2, 32].
І цього разу Стендаль написав політичний роман. Роботи французьких та італійських дослідників показують, що поезія і сатира «Пармского монастиря» спираються на історичні факти і що письменник узагальнено зобразив у романі конкретну історичну ситуацію.
Стендаль обрав Італію, тому що він її чудово знав і здавна любив. Анрі Бейль, учасник другого італійського походу Бонапарта, пам'ятав, що італійські патріоти, які мріяли про звільнення батьківщини від австрійського панування, дружньо зустрічали французьку армію. Стендаль, що жив в Італії після краху імперії Наполеона, друг карбонарія Джузеппе Вісмар, прекрасною і мужньої Метільди Дембовський, ніколи не пробачив австрійським гнобителям Італії їх розправи з італійськими письменниками - патріот-ми. автор новели «Ваніна Ваніні», «Прогулянок по Риму» та інших книг про Італію знову звернувся в «Пармском монастирі» до теми Рісорджілінто ХIХ століття - руху за звільнення і об'єднання Італії. Консул Бейль був свідком цієї визвольної боротьби. Особливо сильне враження справило на нього повстання в крихітному поліцейській державі - герцогстві Моденского, спровоковане самим герцогом і жорстоко придушене. В деталях, відправлених ним в міністерство закордонних справ, Бейль повідомив про ці події, не приховуючи свого співчуття повстанцям і обурення розправою з ними. У «Пармском монастирі» Стендаль розвиває патетичну тему волелюбності, раніше пов'язану в його творчості з образом італійського карбонарія П'єтро Миссирилли («Ваніна Ваніні»). Він поетизує боротьбу діячів лівого крила Рісорджілінто, створивши характер поета - революціонера Ферранте пале. Цьому герою протистоїть спирається на жандармів режим Парми (а насправді - Модени, що відзначив ще Бальзак) в епоху Реставрації. Зображуючи його Стендаль зобразив типові риси реакції того часу - Священного союзу об'єднувалися монархів [13, 341].
Глибоко типова для епохи романтична доля Фабріціо, який спочатку животів у провінційній глушині, рятуючись від ув'язнення в австрійській фортеці Шпільберг, а потім був кинутий у пармскую вежу Фарнезе. Ця вежа існувала лише в уяві Стендаля. Але, розповідаючи про перебування Фабріціо в ній, він використовував факти. Письменник уважно читав не тільки «Спогади» Бенвінуто Чілліні, а й книгу свого друга, в'язня Шпільберна. Сільвіо Пелліко «Мої в'язниці», «Спогади політичного в'язня» написані карбонарием Андріаном. Будинок коменданта Пармской фортеці розташований на невеликій висоті - так само, як будинок коменданта римського будиночка св. Ангела. Фабріціо полюбив дочка коменданта фортеці; в Італії розповідали про любов с. Пелліко до дочки тюремника. І дерев'яні шиті на вікнах камери Фабріціо - не вигадка романтіста: це удосконалення, винайдене в міланській в'язниці, було описано Андріаном. Нарешті, Стендаль переніс в епоху Реставрації народний заколот, що стався в 1831 році в людний.
Фабріціо наприкінці роману віддаляється в Пармский монастир - шартреза. Там монахи дають обітницю мовчання, вони приречені на найсуворіше відлюдництво. Чорний монастир де закривається від світу Фабріціо, - символ торжества в епоху Реставрації політики Священного союзу, ворожої розквіту особистості, всіх радощів життя.
Так, старовинна італійська хроніка привела Стендаля до нового в романі, але типовому для сучасності конфлікту [12, 342].
...
