нішому пам'ятнику індійської літератури «Ріг-веде". Вважається, що йога розвинулася з аскетичних практик (тапаса) ведичної релігії, які згадуються в ранніх коментарях до Вед - брахманів (датуються періодом з X по VI століття до н. Е..). У брахманів, зокрема, в «Шатапатха-брахмане», присутні ідеї єднання розуму, тіла і душі з Абсолютом. У Упанішадах, найбільш рання згадка йоги і медитації можна виявити в «Бріхадараньяка-упанішаді», - однієї з найдавніших Упанішад, що датується вченими X - IX століттям до н. е.. Основним джерелом, в якому відображено розвиток концепції йоги, є так звані «середні» Упанішади (датуються VI століттям до н. Е..), «Махабхарата» і «Бхагавад-Гіта», а також «Йога-сутри» Патанджалі (II століття до н.е.). У «Йога-сутрах» йога вперше була викладена як одна зі шкіл («даршан») індуїстської філософії. Ця рання школа йоги ретроспективно отримала популярність під ретронімомраджа-йога з метою відрізнити її від інших, більш пізніх шкіл.
Безліч людей не переживає про стан організму, особливо це стосується не говорять нічим про себе на перших порах хворобах. Припустимо, виразку шлунка, яку-небудь застуду та інші схожі хвороби ще можна розпізнати то ось недуги, які не показують симптомів, вже скрутно діагностувати самостійно. Часом людина помічає їх на пізніх стадіях, коли вже потрібно складне і тривале лікування медикаментами. Дослідниками підтвердилося, що заняття йогою протягом декількох місяців здатні бути набагато дієвіше, ніж ліки. Тисячоліттями встановлено, що розум і органи людини мають залежність один від одного. Безумовно є найтонша залежність між нашою психікою і усім організмом.
Сигнали всюди в організмі, а йога навчить вас звертати на них увагу. Наприклад, легені людини. У наших легких великий потенціал: вони розраховані на літрів на 5-6 повітря. Але звичайна людина скоює вдихи, задіюючи лише невелику частину цього потенціалу. Якщо звичайний ритм збивається, у людини знижується здоров'я (особливо при поглиблюють факторах) і імунітет. У такій ситуації йога дає можливість відновити рівновагу на фізичному і духовному рівні, підвищити захисні сили організму, зміцнити імунітет, іншими словами - «відкопилив чакри», відновити кровообіг.
Кінцева мета йоги може бути абсолютно різною: від поліпшення фізичного здоров'я і до досягнення мокші. У моністичних школах адвайта-веданти і шиваїзме, кінцевою метою практики йоги є мокша - звільнення з круговороту народження і смерті (сансари) і всіх страждань матеріального існування допомогою усвідомлення своєї єдності як атмана з Верховним Брахманом. У школах бхактівайшнавізма, сама бгакті, або «любовне віддане служіння Богу», є кінцевою метою практики йоги. У Гауді-вайшнавізмі, одному з основних напрямків вайшнавізму, вищою формою бгакті виступає према-бгакті або «чиста любов до Бога». У вайшнавізмі, досягнувши досконалості в бхакті-йоги, Вайшнав відправляється в духовний світ (Вайкунтхі або голокост) і насолоджується там блаженним служінням Вішну в одній з його іпостасей.
Деякі, хто приступає до занять йогою, чекають швидких змін у фігурі, як від відвідування фитнесклуб. Але вона не повинна порівнюватися з фізичними навантаженнями, це ціла система, в якій і душа, і тіло, і думки знаходять досвід перебувати в гармонії. Естесвенно, швидких змін в йозі немає зі зрозумілих причин.
Зловживаючи ресурсами організму погіршуючи його стан на...
