питання створення світу і констатував марність питань про походження світу. Деякі теїсти, початківці практикувати буддійську медитацію, вважають, що поняття божества не є несумісним з буддизмом, проте майстри буддійської медитації розглядають віру в Бога як перешкода на шляху досягнення нірвани - вищої мети буддійської практики.
Поняття «Бог» іноді зв'язується з шануванням трьох коштовностей, хоча дві головні школи буддизму злегка розходяться з питання їх трактування. Якщо послідовники тхеравади вважають Будду людиною, яка досягла нірвани або архатства виключно за рахунок людських зусиль, то послідовники Махаяни розглядають його як втілення Дхармакаі, котре з'явилося в світ для блага всіх живих істот, а не просто як звичайної людини. Крім того, деякі послідовники Махаяни поклоняються їх головному бодхисаттве - Авалокитешваре сподіваються переродитися в його сфері.
Буддисти приймають існування мешканців вищих світів (див. Буддійська космологія), відомих як «деви», але вони, подібно людям, вважаються перетерплюють страждання сансари, і не особливо мудріше нас. Будда часто зображується вчителем богів і перевершує їх.
Створення світу. Джайнізм
Джайнская міфологія містить докладні відомості про будову світу. Відповідно до неї, Всесвіт включає світ і Немир; останній недоступний для проникнення і пізнання. Світ, за уявленнями джайнов ділиться на вищий, середній і нижчий і весь він складається з трьох як би усічених конусів. У джайнской міфології докладно описуються будівлі кожного з світів і ті, хто їх населяє: рослини, тварини, люди, мешканці пекла, величезне число божеств. Нижчий світ, що складається з семи шарів, наповнений смородом і нечистотами. У деяких шарах знаходяться мешканці пекла, які страждають від катувань; в інших - огидні істоти чорного кольору, схожі на потворних птахів, безстатеві, постійно терзають один одного. Середній світ складається з океанів, континете, островів. Там є гори (деякі з золота і срібла), гаї з казковими деревами, ставки, покриті квітучими лотосами; палаци, стіни і грати яких посипані дорогоцінними каменями. У переказах зустрічаються описи скель, на яких стоять трони, призначені для посвячення тіртханкари. Деякі острови належать місячним, сонячним і іншим божествам. У центрі середнього світу підноситься світова гора, так звана Мандара. Вищий світ складається з 10 (у шветамбаров) або 11 (у дігамбаров) шарів. Кожен шар ділиться на підшари, населені численними божествами; часто їх імена тільки згадуються і не дається ніякого опису. У самій верхній частині, в особливій обителі Сіддхакшетре (вищій точці Всесвіту), перебувають сиддхи - звільнилися душі. У джайнизме є величезна кількість божеств, які відрізняються один від одного соціальним становищем: одні мають силу слуг, воїнів, радників; інші за описами нагадують земних парій, самих безправних і найбідніших з людей. Залежно від займаного положення божества мешкають у вищому, середньому або нижчих світах. У різних царствах вищого світу відбувається переродження людей і тварин. Після закінчення терміну божественного істоти вони можуть повернеться у своє минуле стан.
Створення світу в даосизмі
Згідно концепції даосизму, створення Всесвіту відбувається в результаті декількох простих принципів і етапів. На початку була порожнеча - У-цзи, невідоме. З ва...
