виробляв матриці взаємин між людьми різних верств і груп російського суспільства.
різноплемінну і різнорідний склад учасників асамблей демонстрував підбір царем свого найближчого оточення за єдиним критерієм - здатності робити справу, спрямовану на виконання його грандіозних планів.
Крім Петербурга, асамблеї влаштовувалися і в Москві. Подібно петербурзьким, московські асамблеї влаштовувалися за єдиним організаційним принципом. Барабанним боєм скликали гостей по всьому місту, а наприкінці поліцеймейстер повідомляв «коли і у кого збиратися наступного разу». Асамблеї проходили в будинках петровських сподвижників, іноземних дипломатів і московських вельмож. Природно, що московська знати ставилася до пристрою асамблей з меншим ентузіазмом, ніж в петербурзькому суспільстві. Москва ще зберігала старозавітні традиції, міцні стереотипи давньоруського поведінки, традицій і звичаїв. Тому важче сприймалася обов'язок перебування на них, і виявлялося більшу недовіру до нововведення царя-реформатора.
Петро I розглядав асамблеї як «справа посадова» і зобов'язував бувати на них все петербурзьке і московське суспільство. Для нього не існувало вагомих причин, що виправдовують чиєсь відсутність. Жорсткий метод прилучення до асамблеям відбивав примусовий характер петровської діяльності - втілювати задумане всупереч бажанню людини.
Асамблеї виробили в суспільстві потребу до публічного проведенню дозвілля, сформували інтерес і прищепили смак до світського життя, пом'якшили і відшліфували звичаї російських людей. Зігравши роль початкової школи в історії російської культури, асамблея навчила російське суспільство освоювати складну науку культурного життя не по канонам дореформеної Русі, а за європейськими стандартами вищої школи.
.2.2 Бали і маскаради
Ще коли людство не вміло толком розмовляти, воно вже танцювало. Міміка, жести, рух - таким був перший мову людства, що дійшов до наших днів у вигляді танцю. Все розмаїття сучасних танцювальних шкіл і стилів раніше виражає наші почуття і пристрасті. Розквіт лицарської культури в XII столітті подарував нам перший бальні танці. Зараз від них залишилися тільки назви. У Росії танцювальне мистецтво світські і бальні танці отримали розвиток завдяки Петру I. Перші бали були влаштовані після видання ним в 1718 році указу про асамблеях.
Елементи західної культури в оновленій Росії XVIII в. найчастіше насаджувалися Петром I «батогом і дибою». Цар змушував бояр не тільки руйнувати домостроївські традиції і звичаї, але й радикально міняти зовнішній вигляд, побут, уклад життя.
На думку ряду дослідників, однією з причин введення Петром I світських свят була його впевненість у тому, «що ніщо більше поводження з жінками не може сприятливішими діяти на розвиток моральних здібностей російського народу». Інша ж причина прагнення Петра Олексійовича зблизити всі стани суспільства, для чого влаштовувалися свята, маскаради, гуляння. Численні успіхи російської армії давали до цього привід. Власне бали були введені Петром Великим 1717, після півторарічного перебування за кордоном (Голландія, Франція).
Згідно високим указом 1719 бали були обов'язковою частиною знаменитих петровських асамблей. У «Теремно» Росію з Заходу стали все наполегливіше проникати нові манери, етикет, музика і ...
