європейська мода.
Вхід на асамблею був доступний кожному пристойно одягненому людині. Азартні ігри на асамблеї не допускалися, а головним звеселянням були танці, причому брати участь в них повинні були присутні, і той, хто не вмів добре танцювати, вважався погано вихованим. Російські дворяни стали старанно вивчати іноземні танці. Першими вчителями їх були полонені шведські офіцери, вони отримали доступ в боярські будинку і заробляли гроші, навчаючи бояришень заморським манерам і модним танцям.
Танці ділилися на церемоніальні та англійські. До перших відносилися полонези, а до других - англез, аллеманда, англійська контрданс та ін Починали танці господар і господиня дому. Кожен міг запросити на танець кого хотів - і служницю, і знатну даму, і навіть царицю.
Реформи Петра I торкнулися не тільки державну, соціальну і політичну структуру, але докорінно змінили і сферу побуту. Одягнувшись в голландське сукню, юний Цар Петро Олексійович відкрив завісу першого заступника й напевно радикального маскараду, коли б то не було того, що відбувалося на Русі.
Реформи Петра масової російського людини з'явилися в образі страшного маскараду. Петро I не просто ввів в Росії європейський костюм, а одягнув її в «чужий» костюм, посягнувши при цьому не тільки на одяг, а й на саме обличчя своїх підданих, змусивши їх поголити бороди.
Не випадково російські філософи-слов'янофіли звинувачували Петра I в тому, що він розділив народ, одягнувши дворянство в європейський одяг. Дворянство тим самим непросто відокремилося селянства, а й стало сприйматися своїм же народом, як «іноземці», одягнені в чуже «німецьке» плаття.
Усвідомлюючи глибину дії на масову свідомість театральних вистав, Петро I почав використовувати елементи перевдягання у своїй боротьбі за реформи. Так виникла і почала розвиватися в Росії традиція алегоричних маскарадів, в яких виступали алегоричні сюжети найчастіше з дидактичним підтекстом, виражені набором сцен і жестів. Такі маскаради були ретельно продумані зрежисовані і ставилися як серйозні театральні вистави. Малювалися і будувалися декорації, шилися спеціальні костюми, актори розучували ролі, а глядачі дивилися на цей спектакль з вікон з балконів і дахів будинків.
Головною їх формою, збереженої, до речі, протягом майже півстоліття, були маскарадні процесії, число учасників яких нерідко доходило до тисячі чоловік. Учасники процесій розподілялися за групами у кожній з яких була своя центральна фігура - Бахус, Нептун, Сатир або інші римські боги.
Для Петра важливо було вирвати у Церкви її авторитет і, розуміючи пародійну і комічну сутність маски, включав в ці процесії і алегоричні фігури, одягнені в маски, і висміюють церковних ієрархів.
Так в 1715 році був влаштований грандіозний пародійний весільний маскарад, на якому нагороджували князя-папу. Всі комічні постаті цього ходи були обладнані музичними інструментами, гудками, барабани і тріскачками. Пародійні «молоді тільки по ролі, а не за віком» повінчані 90-річним священиком вирушили з блазня музикою під дзвін через всю Москву. Молодим було влаштовано шлюбне ложе у великій бутафорської дерев'яної піраміді, всередині освітленої свічками.
Ложе було прибрано хмелем, а по боках його стояли бочки з вином, пивом і горілкою. Після ць...
