щили життєвий рівень робітників, але, поліпшивши їх фізичний і моральний стан, призвели до зростання продуктивності праці і відповідно прибутків фабрикантів.
У 1812 р. Оуен опублікував свій «Звіт про нью-ланаркском підприємстві», а в 1813 р. - «Новий погляд на суспільство, або Досліди про принципи вироблення людського характеру». Обидва дослідження викликали сенсацію, і незабаром Оуен став одним з найзнаменитіших людей Європи. Оуен використовував свій Нио-ленаркскій досвід, щоб спростувати лженаукову теорію Мальтуса. У порівнянні з неосвіченим і керованим поганим урядом народом розумний і працьовитий народ може призвести незмірно більше прожитку на тому ж відрізку землі, доводить Оуен: «Це таке ж відношення, як одиниця до нескінченності». Перебуваючи в самій гущі промислового перевороту, будучи одним з «капітанів промисловості», Оуен глибоко вірив у невичерпні можливості наукового і технічного прогресу, в тому числі - у сільському господарстві. Його хвалили в пресі і в промовах, до нього в Нью-Ленарк їздили паломники з буржуазії і аристократії, в тому числі такий високопоставлений відвідувач, як російський імператор Олександр I, але ніхто з фабрикантів не мав наміру наслідувати приклад Оуена.
Ні в соціальних, ні в політичних питаннях англійська буржуа не схильний був до радикальних рішень. Політичний радикалізм знаходив опору тільки в низах народу, серед робітників, ремісників, дрібної буржуазії.
Найбільш видатним ідеологом і вождем радикальних елементів був чоловік, що залишив значний слід не тільки в історії політичної боротьби першої третини XIX в., а й в історії англійської культури - Вільям Коббет (1762-1835); У 1802 р. Коббет заснував газету «Уїклі політікл реджістер», яка незабаром стала головним органом радикальної опозиції всьому олігархічному режиму. Коббет в рівній мірі вороже ставився і до торийской міністрам, і до вигских показного лібералізму. Подібно Оуену, він закликав уряд вжити заходів для поліпшення становища робітників. Але - на відміну від Оуена - він ненавидів фабричну промисловість, не вірив у те, що технічний прогрес може принести щастя народу. У цьому сенсі він більш безпосередньо, ніж ранній Оуен, висловлював погляди більшості трудящого населення. Розорялися фермер намагався втриматися на своєму клаптику землі і бачив у місті джерело всіх бід. Так само був налаштований і ремісник, якому не під силу було конкурувати з фабрикою. Більшість робітників, що знемагають під тягарем фабричної дисципліни, замкнених у тісні казарми або міські нетрі, мріяли про повернення в село і схильні були ідеалізувати свою злиденне життя на лоні природи. Точно так само і Коббет ненавидів міські збіговиська будинків і безпідставно мріяв про повернення до сільського побуту. Його погляди розвивалися в загальному руслі романтизму, однак, на відміну від реакційних романтиків, Коббет аж ніяк не схильний був миритися з політичною реакцією і пануванням олігархії. Він рекомендував і робітничому класу зосередити зусилля на політичній боротьбі, маючи на увазі досягнення справжнього народоправства, заснованого на загальному виборчому праві та демократизації парламенту. Глибоке протиріччя світогляду Коббета, яке лише відображало суперечливість положення і мислення дрібної буржуазії і незрілість пролетарського руху, підкреслював Маркс: «Він був одночасно і найбільш консервативними і найрадикальнішим людиною у Великобританії - найчистішим втіленням старій...
