ші - послухати світські плітки, треті (як княжна Друбецкая) - вдало прилаштувати на службу сина, четверті - завести потрібні знайомства для просування службовими сходами. Адже «вплив у світі є капітал, який треба берегти, щоб він не зник».
Кожного нового гостя Ганна Павлівна «вельми серйозно підводила до маленької старенькій у високих бантах, виплив з іншої кімнати», яку вона називала mа tante - моя тітонька, називала по імені, «повільно переводячи очі з гостя на mа tante, і потім відходила ». Віддаючи данину лицемірству світського суспільства, «всі гості здійснювали обряд пріветствованія нікому не відомої, нікому не цікавою і не потрібною тітоньки. Ганна Павлівна з сумним, урочистим участю стежила за їх привітаннями, мовчазно схвалюючи їх. Ма tante кожному говорила в одних і тих же виразах про його здоров'я, про своє здоров'я і про здоров'я її величності, яке нині було, слава богу, краще. Всі підходили, з пристойності не виявляючи поспішності, з почуттям полегшення виконаної важкої обов'язки відходили від старенької, щоб уже весь вечір жодного разу не підійти до неї ».
Зібрані товариство «розбилося на три гуртка. В одному, більш чоловічому, центром був абат; в іншому, молодому, - красуня княжна Елен, дочка князя Василя, і гарненька, рум'яна, занадто повна по своїй молодості, маленька княгиня Болконская. У третьому - Мортемара і Ганна Павлівна ». Ганна Павлівна, «як господар прядильної майстерні, посадивши працівників по місцях, походжає по закладу, помічаючи нерухомість або незвичний, скрипучий занадто гучний звук веретена, квапливо йде, стримує або пускає його в належний хід» [20].
Л. Толстой зовсім не випадково порівнює салон Шерер з прядильної майстерні. Це порівняння дуже точно передає справжню атмосферу «правильно влаштованого» суспільства. Майстерня - це механізми. А властивість механізмів - виконання певної, наперед заданій функції. Механізми не вміють мислити і відчувати. Вони всього лише бездушні виконавці чужої волі. Такими ж механізмами є значна частина гостей салону [21].
.2 Світський салон в новелі А. С. Пушкіна «Єгипетські ночі»
Світське суспільство знаходить своє відображення у новелі А.С. Пушкіна «Єгипетські ночі». В основі самої характеристики Чарського лежить видиме протиріччя між світлом і його «ремеслом» поета. Усвідомлюючи сполучені з ним «невигоди і неприємності», Чарский ретельно приховує свій талант; з одного боку, це «гордовитий dandy», предающийся всіх розваг світського суспільства, що прагне в усьому наслідувати його звичаями, з іншого - щирий і натхненний поет, всією душею отдающийся улюбленому мистецтву і тим самим протиставляє себе «світлу». «Він уникав товариства своєї братьи літераторів, і вважав за краще їм світських людей, навіть самих порожніх. Розмова його був самий вульгарний і ніколи не торкався літератури. У своєму одязі він завжди спостерігав саму останню моду з боязкістю і забобонами молодого москвича, вперше зроду приїхав до Петербурга. У кабінеті його, прибраному як дамська спальня, ніщо не нагадувало письменника; книги не валялися по столах і під столами; диван не був оббризкала чорнилом; не було такого безладу, який викриває присутність Музи і відсутність мітли та щітки. Чарский був у розпачі, якщо хто-небудь зі світських його друзів заставав його з пером у руках. Важко повірити до яких дрібниць міг доходити людина, об...
