ав дуже сподівався, що його син стане ченцем, проте цього не відбувається.
Якщо прийняти за істину версію про існування у Мешко II не одного, а двох синів - старшого Болеслава Забутого і молодшого Казимира, який став ченцем, то можна припустити, що релігійне виховання з подальшим постригом у ченці, могло бути навіть пріоритетним для неугодних або молодших синів, оскільки дозволяло уникнути усобиць в державі.
Факти релігійного виховання синів можна знайти і в Чехії, проте духовну освіту тут зовсім не обов'язково дається неугодних синам, від яких хочуть позбутися. Згідно Козьме Празькому, Болеслав I настільки розкаюючись через вбивство брата, що дав обітницю віддати свого старшого сина Страхкваса, народженого відразу після скоєного вбивства, на служіння Богу і цей обітницю був виконаний. При цьому Страхквас названий улюбленим сином Болеслава і князь виконує даний їм обітницю з великою гіркотою. Однак, причина цього вчинку, наведена в хроніці, виглядає не надто правдоподібною. Куди ймовірніше прозвучить припущення, що вчинок цей був продиктований бажанням звести на єпископську кафедру представника князівської родини, щоб зміцнити зв'язок держави і церкви. Так чи інакше, Страхквас був відправлений у Регенсбург, де взяв священицький сан, а в 995 році був обраний на празьку єпископську кафедру, змінивши котрий залишив посаду єпископа Адальберта. Проте прямо під час урочистої процедури посвячення в єпископи Страхквас і помер, за офіційною версією, від удару. Козьма, негативно відгукувалися про це герої, зловтішається і стверджує, що за Страхквасом з'явився сам Диявол. Обставини смерті Страхкваса досить дивовижні й темні. Можна, звичайно, досить легко знайти тих, кому це було вигідно, але прямих доказів його насильницької смерті або отруєння немає.
Син іншого чеського князя Бржетіслава Яромир (Гебхард) був в 1060 році і зовсім насильно пострижений у священики при явному його протидію raquo ;, а вісім років опісля імператор ... вручив перстень і пастирський посох raquo ;. Життя при дворі не могла не залишити свого відбитку і на ньому. Тільки з його ім'ям зв'язуються марнотратні особисті пожертвування: щонеділі клав на раку зі святими останками по 12 монет, в апостолические і в інші великі свята по 200 срібних монет raquo ;. Його обурювала бідність священиків. Побачивши у ліжку Яна (єпископа моравського) недоїдки сиру, кмин і цибулю ан блюдце, а поряд сухий хліб - все, що випадково залишилося від вчорашньої трапези єпископа ... Яромир сказав йому: Чому ти живеш так скупо? Для кого ти, нещасний жебрак, бережеш? Клянуся, непристойно єпископу служити в скупості" .
Звичай передачі дітей в руки осіб, спеціально здійснювали опіку над ними, мав місце у різних народів. В умовах формуючого феодального суспільства цей звичай припускає аристократичних характер і стає обов'язковим, насамперед, в сім'ях знаті.
Пестунов-годувальників джерела визначають як осіб, які займають особливе становище при княжих будинках, частіше керуючих ними або наділених правами воєвод.
У чеських джерелах ми вперше зустрічаємо відомості про наявність у князя вихователя ще в язичницький період: Козьма Празький, приводячи легендарну історію з життя князя Неклана, згадує про його воспитателе Дурніке. Козьма розповідає, що після перемоги Неклана над Лучанського князем Владиславом, Неклан вирішив пощадити малолітнього сина свого ворога, щоб залишки лучан могли зібратися до сина свого старого князя. У такому випадку їх буде легко контролювати, і вони не зможуть увійти у змову з ворогами чехів. Він побудував на березі річки Огржи нове місто під назвою Драгуша і довірив місто і хлопчика своєму колишньому вихователю по імені Дурінк. Козьма дає настільки непривабливий портрет цього самого Дурінка, що навіть незрозуміло, як такий Безбожний жорстока людина міг бути колись вихователем юного князя чехів. Він здійснює жахливе лиходійство над залишеним на його піклування хлопчиком - заманює його на лід річки, нібито для лову риби, і там відрубує йому голову.
Дурінк діяв цілком логічно і виправляв помилку свого князя, пощади сина свого найлютішого ворога. Адже він усунув потенційного месника за свого батька. Але князь Неклан не оцінили старанності свого колишнього вихователя і страшно розгнівався на Дурінка за те, що той убив свого пана. Як найвищу свою милість до Дурінку він дозволив йому вибрати один з трьох способів самогубства: кинутися вниз зі скелі, повіситися або заколотися мечем. Засуджений повісився на вільхи, яка, поки не впала, називалася вільхою Дурінка.
Не викликає сумнівів в цьому оповіданні тільки те, що дитина була вбита. Швидше за все, справа йшла так, що Неклан з якихось причин не міг відразу ж вбити сина Властіслава. Брати вбивство княжича на себе князю було теж не з руки, і він доручив цю справу, під виглядом в...
