о жорстоко постраждав глава змови Челяднін-Федоров. Він загинув не тільки сам з сімейством, але і всі його маєтки з їх мешканцями і зберігалися там майном піддалися повного знищення. Опис цих подробиць у Шлихтинга має особливе значення, як вірогідне показання очевидця. В результаті розслідування зради виявилося, що вона пустила своє коріння дуже глибоко і захопила вищі влади Новгорода, як світські, так і духовні, в союзі з найбільш близькими до царя особами, як наприклад князем Вяземським, якому цар особливо довіряв.
Це і викликало знаменитий розгром Новгорода, якому Шлихтинг у своєму Оповіді приділяє дуже багато місця. Але можна думати, що він не був при цьому особисто. Цим найлегше пояснюються деякі неточності розповіді. Так, насамперед Шлихтинг відносить Новгородський похід до 1569, тоді як він почався тільки в грудні 1569, а до Новгороду цар підступив вже 2 січня 1570. Далі, всупереч нашій літописі, Шлихтинг представляє справу так, ніби з слободи цар прямо рушив на Новгород, а потім вже спустошив Твер і Торжок. Але учасники походу, Таубе і Крузе і Штаден, відтворюють літописний порядок.
Розповідь про похід Грозного на Псков переданий у Шлихтинга дуже коротко. Так, у нього немає ні найменшої згадки про того юродивого, який утримав царя від розгрому міста, хоча про цього юродивого говорять всі інші іноземці, не тільки сучасники, як Таубе і Крузе і Штаден, але і більш пізні, як Горсей і Флетчер. Цікаво свідоцтво Шлихтинга, що під Пскові всю лють і жорстокість цар звернув проти ченців. Тим часом Карамзін, зі слів наших літописів, каже, що Грозний якраз не велів чіпати ченців і священиків. Можна думати, що прав швидше іноземець, так як у змові проти царя духовенство брало діяльну участь, за що і постраждало сильно в Новгороді; цього не заперечують і наші літописи. Церква, як феодальна сила, завжди була тісніше пов'язана з боярством, ніж з демократичними верствами raquo ;. В описі Новгородського погрому звертає на себе увагу розповідь про масове знищення товарів, нагромаджує протягом 20 років. У цій не можна не бачити прагнення впустити торгове значення цього міста, змагався з Москвою.
У підсумку відкриття цієї нової зради і були страшні кари, вироблені 25 липня 1570 і описані, судячи з усього, Шліхтінга, як очевидцем.
Глава 3. Російські джерела з історії опричнини
. Піскарьовський літописець
У 1612-1615 рр. з'явився Піскарьовський літописець (відомий в єдиному списку першої половини XVI ст.). Судячи з усього, він був складений московським друкарем, прожива?? шим в Нижньому Новгороді (як найбільш вірогідних авторів називають Микиту Федоровича Фофанова і Арсенія Елассонського). Виклад в Летописце охоплює події 1533-1615 рр. і доповнено приписками 1625-1645 рр. Укладач спирався у своїй роботі на літописи типу Никонівському і Воскресенської. Крім того, він широко користувався якимись невідомими джерелами, усними переказами, чутками, плітками, спогадами сучасників. Ряд останніх записів зроблений за особистими спостереженнями. На думку M.Н. Тихомирова, Піскарьовський літописець можна віднести до літописів лише за формальними ознаками; по суті це спогади москвича про події кінця XVI - початку XVII ст. raquo ;. Джерело носить компілятивний характер і цікавий насамперед оригінальними відомостями.
М. М. Тихомиров, що присвятив спеціальне дослідження Піскаревському літописцю, знахідку якого він назвав «видатної», показав, що текст літописця написаний різними людьми і в різний час, а окремі його розділи взяті з різних джерел. Піскарьовський літописець - твір компілятивне, різним частинам якого властиві різні тенденції, симпатії і антипатії - наприклад, одні записи позитивно характеризують Б. Годунова, інші - негативно. Ряд записів за XVI ст. заснований не на особистих спогадах, а на пізніших пригадування, оповіданнях сучасників, невідомих джерелах; чимало в них від московських пліток і чуток про придворного життя часу правління Івана IV Грозного. Простежуючи записи, що характеризують особливу обізнаність літописця в сімейних справах Шуйских, його до них розташування, М. М. Тихомиров припустив, що Піскарьовський літописець складений в оточенні Шуйских з метою сприятливого висвітлення їх ролі у державних справах XVI ст. і очорнення особистості Івана Грозного і його спадкоємців. Записи про царювання Василя Шуйського і є справжні «спогади москвича», написані по свіжій пам'яті. Укладач Пискаревского літописця був, можливо, московським друкарем, що мешкали в 1612-1615 рр. в Нижньому Новгороді. Укладач (може бути, Микита Федорович Фофанов) почав виготовляти свій літописець в царювання Василя Шуйського, закінчив ж в Нижньому Новгороді незабаром після 1615 г. 8) І. Б. Греков бачить учасника в Арсенію Елассонського. Піскарьовський літописець складний за своїм складом, вивчення яко...
