успіх.
Непрісягнувшіе єпископи лякали забобонних селян тим, що їхні діти залишаться нехрещеними raquo ;, що не весільних обрядів для живуть і причастя для вмираючих якщо жителі перестануть платити десятину, відберуть майно у церкви і визнають самозванців (присягнули священиків). І побожні селяни Вандеї та інших відсталих провінцій Франції встали на бік своїх кюре. Тільки з червня 1791 по серпень 1792 там відбулося не менше десяти бунтів. У Бондоне 150 чоловік зажадали від муніципалітету зберегти стару церкву і монастирі з їх майном. Вибори духовенства були тут фактично зірвані. У дистрикті Машекуль з 58 церковників присягнуло тільки 6, а з 24 кюре, підлягали обранню, було обрано 13, але 12 з них відмовилися зайняти посади. Присягнули ж священики піддавалися гонінням: в приході Апремон фанатики вчинили погром церкви, обслуговується самозванцем .
Непрісягнувшіе йшли на всілякі хитрощі, щоб зривати обряди, що проводяться новими кюре: замикали чорну кішку в дарохранительницю і, коли відкривали дарохранительницю, кішка вискакувала звідти, а релігійні парафіяни брали її за диявола raquo ;. З'явилися чудотворні ікони, влаштовувалися в церквах бесіди між богом raquo ;, і сатаною raquo ;, розігрувані акторами; з допомогою чарівних ліхтарів на стінах каплиць з'являлися тіні. Такими прийомами небажаних селян доводили до нестями.
Кюре парафіяльній церкві поблизу Ванна, якийсь Лебе, відслуживши месу, давав кожному парафіянину цілувати розп'яття і наставляв вбивати патріотів, оскільки цим вони заслужать розташування неба .1500 селян дійсно попрямували в місто, національні гвардійці розсіяли бунтівників. Невдача першого виступу не засмутила клерикалів. Навпаки, вони кликали до помсти за загиблих мучеників raquo ;. [116, с.26] Стривожений Марат писав восени 1791 р .: Всі пункти королівства стали жертвою люті фанатизму, що викликається бунтівними священиками raquo ;. [42, с.24] Особливо активно вело свою пропаганду духовенство на півдні, там почалася релігійна війна між католиками робітників і ремісників і протестантами багатими купцями і мануфактуріст. Нагадаю, що у XVIII ст. протестантизм у Франції жорстоко переслідувався. Тільки за час з 1744 по 1752 на півдні і заході Франції було ув'язнено і піддано іншим покаранням +1200 протестантів. Правда, в 1787 р протестанти отримали деякі права, наприклад, їм дозволялася запис актів цивільного стану - народження, шлюбів, смертей. Але католицька знать вимагала однієї віри, одного закону, одного короля raquo ;. Таким чином, це невдоволення духовенство могло легко використовувати для розпалювання смути в країні і для боротьби зі своїми ворогами.
Кампанія проти протестантів, винуватців революції, почалася в 1789 р У брошурах вони зображувалися небезпечними ворогами порядку, руйнівниками миру і спокою держави. Такі проповіді порушували фанатизм темпераментних південців, і незабаром спалахнули вогнища релігійних воєн.
Католицьким фанатикам протистояла інша частина третього стану - селяни найбільш розвинених провінцій і міські плебеї - робітники, підмайстри, дрібні службовці і біднота. Саме вони були головною рушійною силою французької революції. З перших же днів, коли незадоволені обрушилися на феодальні привілеї, вони не пощадили й церкву - відмовлялися платити десятину, насильно повертали землі, захоплені у них духовенством, нападали на монастирі. У Льессі за участь у заколоті проти церковників було заарештовано 19, а за напад на абатство Флін повішено 9 чоловік. Ці селяни і робітники бурхливо вітали ліквідацію, феодальних повинностей, націоналізацію церковного майна. [105, с.139]
Однак ні консерватори, ні революціонери з третього стану не завжди дотримувалися своїх позицій і в ході революції траплялося так, що колишні фанатичні католики вставали на бік революції, а революціонери залишали свої радикальні погляди і поповнювали сили контрреволюції. На мій погляд, це можна пояснити тільки активною пропагандою, як з боку клерикальних кіл, так і з боку революціонерів.
Вже в серпня 1789 клерикали сфабрикували лист Ісуса Христа, який погрожував усім, хто відмовиться платити десятину, тим, що вразить їх поля безпліддям raquo ;. За вказівкою кардинала Рогана на ім'я короля був поданий протест проти секуляризації, підписаний 30 тис. Віруючих. [110, с.69]
Священики переконували паству Не придбавати церковні майна. Прихожан попереджали про кари, що загрожують кожному, хто посміє опанувати національними имуществами raquo ;, їм пророкували злидні, нещастя, лиха. В одному памфлеті говорилося: Все французи, які не впали в єресь, прочитають на стінах і кордонах церковних володінь загрозливі слова: Не торкайтеся!" .
Для народного читання видавалися катехізиси, тобто брошури у формі запитань і відповідей....
