воїх кордонах, иерархизированной, але рухомо структурує системи значущих елементів, що охоплює діапазон від одиничного висловлювання до багатоелементних і гетерогенних символічних утворень [2] сприяє тому, що тексти можна розглядати в різних аспектах - як, вважаючи їх одиницями культури, вивчати їх функціонування в системі культури, так і аналізувати певні групи текстів, наприклад тексти художньої літератури, з літературно-історичними цілями (вивчення стилю або мови письменника, епохи, літературних шкіл і напрямків і т.д.). Можливо, і суміщення цих підходів. На думку чеської дослідниці Д. Годровой, одним з основних завдань сучасного літературознавства є реконструкція духовної моделі епохи в тій мірі, в якій вона проявляється в художніх текстах.
Досягненню цієї мети служать і тематологіческіе дослідження літературних текстів, зокрема аналіз поетики простору в певних групах текстів.
Художній простір відіграє важливу роль у структурі літературних творів. Дослідження художнього простору, ролі тих чи інших топосів (під топосом ми розуміємо якийсь просторовий об'єкт, що володіє чіткими характеристиками, зображуваний у художніх текстах) в поетиці різних письменників сприяють глибшому розумінню їх творчості.
Одним з просторових об'єктів, що грають важливу роль в структурі багатьох художніх творів, є місто. Це не дивно, якщо врахувати важливість ролі, яку відіграє місто в історії та культурі людства.
Місто ми сприймаємо у зв'язку з природою, яка кладе на нього свій відбиток, місто доступний нам не тільки в частинах, у фрагментах, як кожен историчеський пам'ятник, але у всій своїй цілісності; нарешті, він не тільки минуле, він живе з нами своєю сучасним життям, буде жити і після нас [3, 18].
Місто - для вивчення самий конкретний культурно-історичний організм. Він має свою душу, яка легко може відкриватися нам.
Але з чого почати вивчення міста для осягнення його душі? За яких умов легше відчути його індивідуальність? Мабуть, відповідь проста. Для осягнення душі міста потрібно охопити одним поглядом весь його вигляд у природного рамі околиць. З'являється відчуття зародження міста, ми відчуваємо його витоки. Легко уявити, дивлячись на широкий простір, сліди попередників міста, відчути його індивідуальність, встановити, до якого типу відноситься досліджуваний місто. До тих чи, що виникають стихійно, розвиваючись вільно, подібно лісі. Коріння таких міст йдуть углиб ..., обвіяний таємничими міфами ... Або ж він належить до типу тих міст, що створювалися в обстановці розвиненою і складної культури ..., подібні парку з правильними алеями, на пристрої яких лежить печать свідомого творчості людини raquo ;. [3, 24].
Так, вдивляючись в зовнішній вигляд міста, ми виділяємо в ньому найбільш істотні риси, що визначають його характер.
Добре, однак, долучити до видимого місту незримий світ минулого. Минуле, просвічуючи крізь сьогодення, поглиблює наше сприйняття, робить його більш гострим і чуйним, і нашому духовному погляду розкриваються нові сторони, досі приховані. Споглядання старого будинку повертає нам мир, що бачив цей дім юним, і воскреслий світ дає можливість бачити те, що перш залишилося незримо.
Велике значення для одухотворення міста має природа. Зміна дня і ночі змушує відчувати органічне участь міста в житті природи.
Біла ніч наповнює його своїми чарами, робить Петербург найфантастичнішим з усіх міст світу raquo ;, перетворює його в якесь містичне істота.
Однак для розуміння душі міста недостатньо особистих вражень. Тут необхідно скористатися враженнями тих, хто знав Петербург в минулому. А це, безумовно, наша російська література. Відображення міста в душах наших художників слова невипадково: тут немає творчого свавілля яскраво виражених індивідуальностей. За всім відчувається певна послідовність. Створюється непорушне враження, що душа міста має свою долю, і наші письменники, кожен у свій час, відзначали певний момент в історії розвитку душі міста.
Місто Петра виявився організмом з яскраво вираженою індивідуальністю, що володіє душею складної і тонкої, що живе своїм таємничим життям, повної трагізму.
У романі Діни Рубіної Синдром Петрушки Пітер згадується сім разів, тричі з яких головний герой згадує роки навчання у ЛГІГМі Ке, студентом якого він був. Треба зауважити, що в цьому згадці абсолютно немає мотиву смутку, роздвоєності (хоча роздвоєність як така в герої присутній). Бурхливе життя пов'язана з молодістю, веселощами, карколомним успіхом у дівчат, нарешті, талантом (навчався відразу на двох факультетах).
І нехай у тексті роману немає описів природи міста, його архітектурних пам'яток, але ми відчуваємо, як незр...
