вважати метафоричним, як і попереднє.
Ми вважаємо під поєднанням живий текст таке літературний твір, як роман Діни Рубіної Синдром Петрушки raquo ;, яке є відкритим, динамічним, самоорганизующимся, взаємодіє з іншими літературними текстами. У якійсь мірі під живим текстом можна мати на увазі жива істота, що живе своїм самостійним життям, що виходить з-під опіки автора. До таких можна віднести життя ляльок, створених Петрушей Уксусовим.
Живий текст - Це твір талановите. Ритм талановитого тексту таємничим чином збігається з ритмом Автора і з ритмом Світу. Людина, Текст і Світ - це системи, які взаємодіють, це системи, приречені жити в заданому ритмі. Ритм можна вважати диханням Тексту, якщо вважати, що текст - істота живе. А текст роману Синдром Петрушки дуже органічний і дійсно виступає як жива істота.
Літературознавець В.В. Василькова, розмірковуючи про формування нової картини світу, зазначає: Ця картина світу визнає, звичайно ж, наявність у світі замкнутих систем, що діють як механізми, але вони в контексті нового світорозуміння становлять лише незначну частину світових явищ. В основному світ складається з відкритих систем, які інтенсивно обмінюються енергією, речовиною, інформацією з навколишнім середовищем і, отже, характеризуються зовсім іншими принципами - разупорядоченності, різноманітністю, нестійкістю, нелінійними співвідношеннями [12, 27]. Таким чином, відкрита система володіє як зонами підживлення її енергією навколишнього середовища raquo ;, так і зонами розсіювання, скидання енергії [12, 19]. С. Лем у Сумі технології стверджував, що кількість інформації (або негентропії) в замкнутій системі не може зростати [20, 211]. (СР літературознавчий підхід: Думка про тотальне взаємовизначення текстами один одного в єдиному контексті Світобудови була висловлена ??безліч разів в працях самих різних літературознавчих шкіл, вперше - в Старому і Новому Завіті. Будь-який текст, створюваний людиною, тяжіє до слова або відштовхується від нього. У цій релігійно-філософської літературознавчої традиції, для якої будь-який текст - частина Тексту, будь-яке слово - вираз або прояв Слова [1, 22 - 23].
Талановитий текст - це завжди живий відкритий текст. (В. Шкловський призводить цікаве висловлювання Гете: Художній твір приводить нас у захват і в захоплення саме тою своею частиною, яка невловима для нашого свідомого розуміння; від цього щось і залежить могутнє дію художньо-прекрасного, а не від частин, які ми можемо аналізувати досконало [48, 47]). А. Кім в романі Острів Іони стверджує: Мої віртуальні герої були занадто крихкі і ефемерні, щоб витримати таку двозначність, як підпорядкування у своїх діях не автору книги, а як би невідомому автору самого автора [15, 234]. І далі словами героя твору продовжує: Нас всіх вигадали, братці! Письменник А. Кім руку доклав. Але ж письменника А. Кіма теж склав хтось! Так само як і Я був складені Автором, імені Якого не знаю ... [15, 248].
Подібну думку можна віднести і до героїв Діни Рубіної, адже вона теж вигадала своїх ляльок і через письменницьку душу, через своє серце простягнула якийсь невидимий нерв до них, показавши тему взаємин людини і ляльки.
Лялька як людина і людина як лялька в руках Творця - улюблене порівняння поетів всіх часів отримало нове життя у віртуозному обрамленні живописного письма Рубіної.
Лялька супроводжує людину з глибокої давнини. Саме у ляльки просила ради у важку хвилину казкова Василиса Прекрасна, саме лялька в народному балагані дозволяла собі потішатися над сильними світу цього і перекидати будь табу. Лялька може викликати відторгнення, страх, любов, але ніколи - байдужість. Тому що вона є відображення нас самих, що дозволяє поглянути на себе з боку. Головне, не забувати про цю тонкій грані. Тому що гармонія відносин ляльки і людини зберігається лише до тих пір, поки лялька залишається лялькою, коли ж у ній прокидається людина, відбувається трагедія.
Так сталося і з героями Синдрому Петрушки raquo ;. Нещасливий в реальному житті, замкнутий і безнадійно закоханий в страждає рідкісним захворюванням Лізу, геніальний лялькар Петро виявився найщасливішим повелителем найпрекраснішою на світі імперії - імперії ляльок. Справжнє життя, любов і щастя він знайшов у своєму бродячому картонному раю з акварельними хмарами. Завдяки майстерною руці майстра життя в його ляльках б'є ключем. Їх наповнює душу.
Спокуса казкою стає таке велике, що потягати реальність починає здавати свої позиції і вже неможливо визначити, хто ким керує, хто оригінал, а хто - лише копія, хто живе, а хто симулює життя. І, напевно, поняття живий текст якнайкраще відображає цю модель роману.
Розуміння тексту (культурологічне за своєю суттю) як гнучкою у с...
