но забороняє ї ліхі бажання и задума относительно них.
Гріх проти цієї заповіді назівається заздрістю. Той, хто заздрю, хто подумкі бажає чужого, тієї від худіх думок и бажань легко может дійті до лихих довід. Альо ї сама по Собі заздрість опоганює душу, Робить ее нечистою перед Богом, як говорити слово Боже: Думки злого - огиду для панове (Пріп.15: 26), заздрістю диявола гріх у світ увійшов (Прем. 2:24).
Одне з Головня Завдання істінного християнина Полягає в очіщенні своєї душі від будь-якої внутрішньої нечистоти, відповідно до умовляння Апостола: Очістьмо собі від усякої нечисті тела та духу, - и творімо святиню у Божім страху (2.Кор.7: 1).
Щоб избежать гріху проти десятої заповіді, та патенти, берегти чистоту серця від усілякіх пристрастей до земного, від будь-якіх худіх бажань и думок и буті удовольствие тім, що маємо: дякувати за це Бога, а чужого Ніколи НЕ бажати, но радіти за других, если смороду мают Усього много через працьовитість и старання.
Таким чином, десята заповідь Чи не Бажай Нічого, что у ближній твого - Забороняє НЕ только дію, а й мнение, Намір відняті власність в Іншого, тобто ця заповідь Ближче за Інші Мойсееві заповіді стоит до новозаповітної християнської моралі й моральності. Заповіді старозаповітного десятіслів? я мают великою мірою запретили характер, смороду перелічують ті, чого людина не винних делать ї Меншем мірою том, что вона має и зобов? язана робити з подивимось позитивного ідеалу.
Новозаповітна християнська етика и ее форма - етикет, зберігші здебільшого старозаповітній запретили моральний кодекс, Доповнено его обертав свої НОВИХ норм и правил, Які ї склалось, что можна назваті позитивним моральним ідеалом християнства.
У найконцентрованішому виде цею позитивний ідеал християнства змальованій у Нагірній проповіді Ісуса Христа (Мт. 5). Блаженні, йдеться у ній, убогі духом, засмучені, лагідні, Голодні та спрагнені правди, мілостіві, чисті серцем, миротворці, вігнані за правду, усі ганьблені та гнані, и ті, на кого наговорюють, хто любити даже ворогів своих и не противитися лиху. Вони - сіль землі raquo ;, світло для світу - Вспад-кують царство небесне.
Християнський етикет грунтується на постулаті про том, что людину Створено як носія образу и подобою Бога raquo ;; сенс вихідного стану людини й кінцевого задумом Бога про людину зводу до того, что Гідність Належить НЕ только Людський духу, а й тілу. Гріхопадіння (перший акт непокори Богу, вчинения Першів людьми) зруйнувалися богоподібність людини - у Цьом весь Тягар провини первородного гріху raquo ;, змальованого в Старому Заповіті.
Християнство створі розвинення мистецтво вбачання власної провини.
Найшанованіші християнські святі вважаться собі великими грішнікамі. Ісус Христос переміг силу гріху и спокутував людей, Ніби Викуп їх Із рабства в сатани, прийнять катування и Болючее смерть (образ цієї смерти на хресті - емоційній та ідейній центр усієї християнської сімволікі).
Християнство високо оцінює очіщувальну роль морального страждань - НЕ як самоцілі (призначення людини - Райське блаженство, вільне від страждань), но як найсільнішого знаряддя у війні зі світовім злом. Бажанов з подивимось християнства стан людини в цьом жітті - НЕ спокійна безболісність буддійського мудреця, но серце страждуче raquo ;, напружености БОРОТЬБИ Із собою и страждань за всех; лишь пріймаючі свій хрест людина, за Вченіє християнського етикету, может перемагати зло в Собі ї вокруг себе. Нісходження Бога до людини є водночас Вимогами сходження людини до Бога: людина має буті не просто приведена до слухняності Богу и Виконання заповідей, но превратилась ї обожнили raquo ;. Если ж вона НЕ виконає цього призначення и не віправдає жертовної смерти Христа, то загине на цілу вічність: середина между славою и загібеллю немає.
З цією концепцією пов? язане чуже іншім релігіям Поняття таїнства як особлівої культової Дії, что виходе за Межі обрядовості: если обряди сімволічно співвідносять людський побут Із божественним буттям и ЦІМ гарантують стабільність рівновагі в мире ї людіні, то таїнство raquo ;, за Християнсько розумінням, реально запроваджує божественне в життя людини й слугує Запорука его превращение.
Таїнства у хрістіянстві - це магічні культові обряди, Здійснення якіх, за церковними віровченням, надає людям певної надпріродної чудодійної сили - Божественної благодаті raquo ;. Таїнства Використовують християнством як засіб Зміцнення віри. Християнство візнає сім таїнств: водохрещення, миропомазання, прічащання, сповідь, церковний шлюб, Єлеопомазання, священство (посвята у священнослужітелі).
Учені-теологи, служітелі церкви стверджують, что всі сім таїнств...
