ла наші - то члени Христові и храм Духа Святого raquo ;. Перелюбники грішать проти власного тела, послаблюють здоровий? я свого тела, піддають его хворобам и ушкоджують даже душевні здібності, особливо уяву и пам? ять.
восьми за порядком у десятіслів? ї заповідь закону Божого Чи не вкраді стала Воістину загальнолюдського нормою християнського етикету. Цією заповіддю Господь Бог забороняє крадіжку, тобто прівласнення у будь-який способ того, что Належить іншім.
Крадіжкі очень різноманітні: злодійство, тобто Викрадення чужої РЕЧІ; грабіжніцтво, тобто відбирання чужої РЕЧІ насильством; святотатство, тобто прівласнення того, Ідо освячена належністю церкві; дармоїдство; Хабарництво (колі беруть гроші, користуючися чужим лихом); обман, тобто прівласнення чужої РЕЧІ хітрістю, пріховуванням знайденого, що не розшукуючі хазяїна, обмірювання або обважування при продаж; затримка зарплатні Працівникам ТОЩО. Ця заповідь наказує нам буті безкоріслівімі, Чесні и працьовита, милосердна, що не чинити іншім того, чого Сам собі НЕ Бажаєш. Цієї поради дотрімуваліся святий Антоній Великий, преподобний Павло Фавейській, святитель Миколай-Чудотворець и много других.
Вимога laquo, не свідчі неправдиво raquo ;, віражах дев? ятою заповіддю, є Елементарна загальнолюдського правилом. Брехня, наклеп, обман, віроломство всегда вважаться якости, морально негіднімі людини. Гріх неправдивого свідчення розумівся як брехливі клятва ім? ям Бога - з острахів образіті Бога, но це стосується и взаємін между людьми (тобто справжньої царині моралі). Тут не Припустиме Жодний благочестивий обман на Користь нібіто Церкви, Який поєднувався б Із Богооткровенность заповіддю.
Християнський етикет наказує контролюваті собі, свои справи, думки, вчінкі. Почінається цею самоконтроль з усвідомлення самого себе, з усвідомлення власної гріховності.
Чі говорили ми неправду, чі лукавили у спілкуванні з бліжнімі впродовж роботи, других спільніх довід? Крім того, чи не ввійшло це в нас у звичка? Дуже Важлива, щоб КОЖЕН знав, что одна з найтяжчіх гріхів - брехня, якові ненавидить Господь и карає як породження диявола, котрой сам неправдомовець і батька неправди (їв. 8:44). Будь-яка неправда негідна звання християнина й несумісна Із любов? ю и повагою до ближнього.
Найважлівіше правило християнського етикету наголошує, что сповідуючісь у такому гріху як брехня, слід буті конче Обережним, абі не впасти ще в один гріх - Самовіа-правдання, Аджея неправда Набуль такого Поширення в сучасности суспільстві, что більшість людей перестали на неї зважаті, переконані, что без брехні Неможливо прожити.
Бажано шкірному згадаті, чи не приводила нас неправда до наклепу, ще более погіршуючі цею гріх, Аджея наклеп может НЕ только морально вразіті честь и Гідність, а й убити людину. Бо ж рана, что ее заподіяно ножем, зарубцюється, рана, заподіяна кулею, если кулю вітягті, загоїться, но рана, что ее заподіяно неправдою, Кривава ціле життя. Практика Всього життя переконливою підтверджує істіну, что неправдиві свідчення - це страшний гріх, что заслуговує на вічне прокляття, бо в ньом вагітн доля не только тієї, хто бреше сам, а й заклікає у свідки неправди Самого Господа Бога.
Давайте заміслімося, чи не ввійшло в нас у звичка прісягатіся, даже если сказань нами - щира правда? Будь-яка клятва розцінюється як неповага до Бога й Суворов Забороняється ЙОГО законом: Тому те, неправду відкінувші, говоріть КОЖЕН правду до свого ближнього, бо ми члени один для одного (Еф.4: 25). Мудрість християнського етикету делікатно наказує: Ніколи НЕ докоряті и не засуджуваті других, если Ми не поклікані до цього за своим становищах и посадили. Чи не судіть, щоб и вас не судили raquo ;, - говорити Спаситель.
При цьом бажано пам? ятати, что не засудила, що не докоро або глузуваннямі віправляється ближній, а любов? ю, поблажлівістю и доброю, делікатною порадою. При цьом пам? ятаючі, что КОЖЕН Із нас має Дуже багато Важлива слабшав-кісток и вад.
вкрали необходимо такоже всегда пріборкуваті свою мову, тобто всегда Говорити только правду й утрімуваті собі від лукавства й марнослів? я. Слово є дарунка Божим. Ісус Христос сказавши: Кажу ж вам, что за Кожне слово пусте, Пожалуйста скажуть люди, дадуть смороду відповідь судного дня! Бо зо слів своих будеш Виправдання, и за слів своих будеш засуджений (Мт. 12: 36-37);
Нарешті, десята заповідь закону Божого: І НЕ Бажай жони Близькому свого, и не Бажай будинку Близькому свого, ані поля его, ані раба его, ані невільніці его, ані вола его, ані осла его , ані Всього, что є у ближній твого!
десяти заповіддю Господь Бог забороняє НЕ только заподіяті Щось ліхе іншім, оточуючім нас, бліжнім нашим, ...
