«Гиперкубической тілоВ» Сальвадора Далі канонічним не в якій мірі назвати не можна). p> Диявол в сучасній культурі зображується з багатьма атрибутами, властивими йому ще з давніх часів, це і роги, копита, довгі хвости. потворні морди і все це з достатком вовни. Образ диявола найбільш часто зустрічається в жанрі фентезі, а так ж в комп'ютерних іграх, в обох випадках існує маса варіацій на тему Сатани і його поплічників, вони можуть наділятися-якими атрибутами, будь то магічне вміння або зайва пара рогів, але виявити образ Диявола завжди можна з легкістю. У сучасній масовій культурі диявол іноді не зображується безпосередньо, а лише мається на увазі, наприклад, під пороками, під якою б то чи не було розбещеністю і падінням моралі в сучасному світі. Особливість жанру фентезі полягає в тому, що навіть позитивні персонажі наділяються демонічними рисами.
Як Бога, так і Диявола художник XX століття може зобразити у вигляді набору символів, графічних фігур, прикладом тому можу послужити картини Макса Ернста і Паула Клеє.
У сучасному світі для зображення Бога, Диявола немає ніяких кордонів, сучасна культура дозволяє нам самим обирати, як ми бачимо ці образи, а засоби масової інформації доносять наші В«шедевриВ» до величезного колу глядачів, до маси, яка вже вирішує визнати тебе як великого художника, або відкинути.
В даний час, крім усталених образів, Бога може уособлювати абсолютно будь об'єкт. Хтось вважає, що це дзеркало, хтось, що трикутник, інші вбачають Бога в музиці. Так, наприклад, символічне зображення Христа, як риби дійшло і до наших днів, але досить в перетвореному вигляді, тепер це не просто малюнок на стіні, а ціла інсталяція вражає своєю реалістичністю.
За багато століття змінюється і образ Господа, і його сприйняття, так наприклад, у Візантії - Бог - Вседержитель, в часи готики - страждаючий месія, в епоху відродження - ідеал краси і величі. У мистецтві 20 століття, такої визначеності немає, може бути кожному, що ми маємо дуже багато свободи і не вміємо їй правильно розпоряджатися. Виявити небудь риси характерні риси в зображенні Бога в сучасному світі досить складно, найчастіше маючи на увазі Бога - зображують Ісуса, і в цих картинах ми завжди зможемо розрізнити його лик (якщо звичайно автор хотів цього).
У 20 столітті приходять такі напрямки як експресіонізм, кубізм, сюрреалізм. У кожному з цих напрямів, що носили абсолютно світський характер, були художники, зверталися до образу Христа. І в кожного з них Його образ не пов'язаний з попередньою традицією, немов у Новий час кожен хотів мати свого Христа. У Поля Гогена Христос мужикуваті і грубий, як бретонська селянин. У Сальвадора Далі Христос цілком гармонійний, але весь антураж його картин схожий на кошмарний сон, в якому розпадається в повітрі, наче від вибуху, хрест (В«Гиперкубической тілоВ») або розчиняються, як в кислотному середовищі, стіни будинку (В«Таємна вечеряВ»). Христос у Марка Шагала - це єврей, що гине у вогні холокосту, приймаючи на Себе всі страждання людства. Канонічні зображення зазнали вже безліч змін, це і відхід від ідеї Христа, як композиційного центру, і радикальна зміна навколишнього оточення Ісуса, вона більше не викликає умиротворення, а підштовхує на дії. Вже до кінця 20 століття, до початку 21 стає складно виділити якісь загальні риси в зображенні Бога. І живопис і скульптура і кінематограф представляють нам масу різних образів, символів, своїх асоціацій, через які намагаються показати нам Бога, кожен свого.
У травні 1982 року у Ватикані був утворений Папська рада у справах культури. Мета його - сприяти продуктивному діалогу Церкви з культурою, орієнтувати культуру на пошуки істини і справжніх цінностей. Політика католицької церкви полягає в бажанні повернути Церкві колишню славу покровительки художників і мистецтва. Церква відстоює уявлення про те, що від Середньовіччя до наших днів релігійні цінності продовжують залишатися джерелом художньої творчості. З цією метою у Ватикані було створено Музей сучасного мистецтва. Основою музейної колекції стали твори з виставки сучасного релігійного мистецтва, організованої в 1973 році в Сикстинській капелі. В експозиції були представлені твори найвідоміших майстрів XX століття: П. Гогена, А. Матісса, М. Шагала, Р.Гуттузо, Ф. Літі, П. Пікассо, С. Далі та інших. p> У сучасній живопису та графіці чітко проглядаються два напрямки в розвитку релігійної тематики. Одне з них - звернення до релігійного сюжету як до першоджерела в авторській інтерпретації та стилістики інший напрям представляють художники, які включають в композицію своїх творів уже відомі образи мистецтва: ікони, пам'ятники архітектури та пластики, з'єднуючи їх зі своїм баченням сюжету і вводячи канонічне зображення святих. Твори на релігійну тематику широко експонуються на сучасних виставках, активно входять в побут.
Звернення художників до вічних тем, сюжетів і образів, можливо, є своєрідним пошуком точки опори в суч...
