а поряд з нею стоїть зображення Афродіти, як кажуть, дар Каллия, творіння рук Каламіда " (Павсаній, I, 23, 1-2). p> Про героїчному поведінці Леени виникали легенди. Плутарх вважає, що Леена була присвячена в змову Гармодия і Арістогітона, чому і була притягнута до допиту після їх страти. "Під час допиту і вимоги назвати імена змовників, ще не відомих, вона з дивовижною твердістю зберігала мовчання. Вона показала, що чоловіки, люблячи таку жінку, не вчинили нічого недостойного їх. Афіняни захотіли створити бронзову левицю без мови, щоб помістити її в дверях Акрополя. Горде мужність звіра говорило про непохитну твердості Леени, а відсутність мови - про її мовчанні і скромності "(Плутарх, Мораль, Про балакучості, 8, стор 505 ел.) .73 p> Статую Афродіти, що стояла поруч зі статуєю бронзової левиці, багато ототожнюють зі знаменитою статуєю Сосандри Каламіда, припускаючи, що ім'я "Сосандра" (Котра рятує людей) було прізвиськом Афродіти. Від цієї статуї зберігся п'єдестал з написом "Каллий присвятив. Створив Каламід ". Ймовірно, це той самий Каллий, ім'ям якого названо світ з персами 449 р.
Лукіан в діалозі "Зображення" включає Сосандру Каламіда до числа кращих пам'яток Акрополя. Він зазначає скромність Сосандри і її посмішку, спокійну і трохи помітну, а також прості і в порядку лежать складки її покривала (Лукіан, Зображення. p> Поруч зі статуєю Афродіти стояла бронзова статуя Діітрефа, пронизані стрілами. На постаменті напис: "Гермолік, син Діітрефа, присвятив перші плоди. Зробив її Кресілад ". Павсаній вважав, що тут зображено Діітреф, афінський полководець часу Пелопоннеської війни (пор. Фукідід, VII, 23).
Серед робіт Кресілада Пліній називає бронзові статуї "Пораненого воїна" і "Перикла". Пліній відзначає дивну життєвість фігури пораненого воїна. Гермолік з дему Скамбоніди присвятив статую на честь батька, загиблого, ймовірно, під час афінського походу в Єгипет. Зображення пораненого воїна поширені і в скульптурі, і в Вазова живопису; може бути, тут позначився вплив зображень воїнів на фронтоні Егінского храму Афіни.
Павсаній, ймовірно, помилився, отожествляя фігуру пораненого воїна з полководцем V ст. Діітрефом. Смерть Діітрефа в бою від стріл єгиптян, збройних зазвичай луками, ясно показана скульптором. Помилка Павсания могла статися з двох причин: по-перше, ім'я Діітрефа було йому відомо за повідомленням Фукідіда, який служив йому основним джерелом, по-друге, полководець, згаданий у Фукідіда, також мав сина Гермолік. Тому Павсаній не міг зрозуміти, чому Діітреф заколеним стрілами, так як греки, з якими він бився, не вживали лука. Мабуть, Гермолік (також син Діітрефа), який присвятив статую, був батьком полководця Діітрефа і дідом Гермолік Молодшого. Гермолік, посвятітель статуї, був рідним братом афінського полководця Никострата з дему Скамбоніди.
Недалеко від Діітрефа, за свідченням Павсанія (I, 23, 4), знаходилася статуя Афіни Цілительки (гігієною). Плутарх розповідає про постановку цієї статуї Періклом в Як доказ того, що сама Афіна не тільки не пручалася споруді Пропілеї, а й допомагала довести роботу до кінця. "Самий енергійний і самий ревний з майстрів, - писав Плутарх,-послизнувся і впав з висоти. Він був у найважчому стані, і лікарі вважали його становище безнадійним. Перікл впав духом, але богиня, з'явившись йому уві сні, дала йому вказівку, як лікувати потерпілого. Застосувавши це лікування, Перікл швидко і без праці його вилікував. На честь цього вилікування він поставив мідну статую Афіни Цілителька на Акрополі біля вівтаря, який, як кажуть, існував там вже раніше " (Плутарх, Перікл, 13). Ту ж саму історію з невеликими варіантами передає і Пліній (Природна історія, XXII, 44). При цьому він додає, що ліками служила трава, названа після зцілення на честь богині "Парфенієм". Постамент цієї статуї зберігся з присвятним написом: "Афіняни Афіні Цілительці. Зробив Пірр, афінянин. "p> Повідомлень Плутарха і Плінія про привід споруди цієї статуї (нещасний випадок під час споруди Пропілеї) не підтверджуються. Статуя не могла бути тут поставлена ​​до закінчення будівлі Пропілеї. Характер написи також дозволяє її датувати тільки двадцятим роками V ст. Ймовірно, тут ще в VI ст. знаходилося святилище Афіни Гігієї. Оскільки при споруді Пропілеї колишні тут споруди були розібрані, щоб звільнити місце, цілком можливо, що після закінчення робіт Мнесикл афіняни відновили святилище. Існує й інша думка, що афіняни присвятили статую Афіні Гігієні на знак закінчення епідемії чуми в Афінах.
На шляху до тім'яної Артеміди Бравронии Павсаній згадує про бронзової статуї "Хлопчика", в руках якого посудину зі священною водою, роботи Лікія, сина Мирона, і про "Персея" самого Мирона. Про ці два статуях більше нічого невідомо.
У окрузі Артеміди Бравронии Павсаній бачив статую так званого "дерев'яного коня ", зроблену з бронзи. ".. . Так як всередині цього коня, як кажуть, сховалися кращі з еллінів, то і ...
