в, що ідея (ідея) є носієм знань. У Пірса ідея - це лише знак, який необхідно тлумачити. p align="justify"> Головним елементом доктрини Пірса є теорія "сумніви-віри". Вона полягає в тому, що пізнання розглядається не як процес осягнення світу, а як регулювання відносин між організмом і навколишнім середовищем. Людина живе у світі і виробляє різні типи дій, які відповідають різних обставин. Ці звички Пірс назвав вірою. Віра - це готовність діяти певним чином. У психологічному сенсі віра являє собою спокійне, задоволене стан розуму. У результаті різних життєвих обставин стан віри може порушитися і змінитися сумнівом. Сумнів - це занепокоєння, неврівноваженість. Прагнення людини позбутися сумнівів і знайти віру - це і є пізнання, мета якого полягає в досягненні віри, і при цьому абсолютно не важливо, чи є досягнуте вірування істинним або хибним. Для того, щоб вірування були стійкими, на думку Пірса, необхідно, щоб вони залежали немає від людини, а від якогось зовнішнього постійного фактора. Цей фактор у філософії прагматизму отримав назву "принцип Пірса". Він говорить, що вищим ступенем ясності ідеї є сукупність її практичних наслідків, тобто та ідея найбільш прийнятна, при здійсненні якої людина отримує максимум користі для себе. p align="justify"> У. Джеймс використав ідеї Пірса для вирішення релігійно-моральних проблем. Він спробував примирити науку і релігію. Джеймс ніколи не стверджував, що Бог реально існує, але він постійно підкреслював величезну роль релігії і віри в життя людей. Оскільки віра відіграє велику роль, значить, її об'єкт, тобто Бог, повинен бути визнаний реальним. Таким чином, Бог - це партнер по бізнесу, який знаходиться поруч і дає силу людині в досягненні поставленої мети. Доводячи необхідність релігійної віри, Джеймс стверджував, що людина може вірити лише на основі емоційної потреби без раціональних підстав, якщо необхідно раціональне підставу, то воно складається у вигоді: якщо релігія - оману, то людина нічого не втрачає, а якщо вона - істина, то він врятує свою душу.
Дж. Дьюї (1859-1952 рр..) - Автор інструменталізму як особливої вЂ‹вЂ‹версії прагматизму. Процес пізнання він розумів як перетворення невизначеною, проблемної ситуації в певну, вирішену. При вирішенні моральних проблем необхідно знайти правильний тип дії - це дія буде правильним, якщо воно грунтується не на інтуїції, а на розумі. Розум Дьюї розумів як облік всіх умов і зважування всіх можливих наслідків того чи іншого вчинку. p align="justify"> Дьюї вказував на необхідність розрізняти те, що в кожній конкретній ситуації бажається, й те, що бажано, те, що задовольняє когось, й те, що задовільно. Дьюї виступав проти тези "мета виправдовує засоби", оскільки побічні результати від використання деяких засобів можуть знецінити саму мету. Дьюї був прихильником часткових поліпшень в рамках існуючих суспільних відносин шляхом поступового накопичення цих поліпшень. Він виступав як представник меліорізма: визнаючи зло неминучим, він вірив, що суспільство поступово поліпшується, а людина своїми діями здатний розширити сферу добра і збільшити кількість щасливих людей. p align="justify"> Найбільшого поширення прагматизм отримав у США, де став одним з теоретичних підстав державної ідеології. Змагальність суспільних відносин, орієнтація на успіх, активність у всіх її проявах виступають необхідними атрибутами американського способу життя, є життєвими проявами доктрини прагматизму. p align="center"> Лекція 10. Основні течії сучасної Західної філософії
10.1 Критичний раціоналізм
Критичний раціоналізм - результат розпаду неопозитивистской філософії. Його засновник К. Поппер (1902-1994 рр..) В юності брав участь у роботі "Віденського гуртка". Знайомлячись з різними популярними науковими теоріями, він зауважив, що деякі з них узгоджуються з усіма фактами і нічого не забороняють. Це навело його на думку, що досвідчена перевірюваність не може служити критерієм науковості. У зв'язку з цим він висунув тезу про те, що наукової є та теорія, яка може бути спростована (фальсифікована). Ідея фальсіфікаціонізма Поппера стала продовженням деяких поглядів античних філософів, а також Декарта і Лейбніца. p align="justify"> Досліджуючи динаміку розвитку науки, Поппер запропонував концепцію її зростання, яка виражається наступною формулою:
,
де P - наукова проблема, яка потребує вирішення, Т - теорія, яка її пояснює; Е1Е1 - усунення помилок, які створюють нову проблему і породжують нову теорію, і так до нескінченності.
Отже, розвиток науки являє собою народження і спростування наукових теорій. При цьому кожна спростовувана теорія стає грунтом для висування нової. Поппер розробив онтологію трьох світів, згідно з якою реальність включає в себе:
1) світ речей, фізичної природи;
2)...
