переплітаються з теоретичним вченням про свободу волі, дарованої людині Богом в силу особливого розташування - благодаті. Згідно Декарту, джерелом помилок не може бути розум сам по собі. Омани є продукт зловживання людиною властивою йому вільної волі. Омани виникають тоді, коли нескінченно вільна воля переступає межі кінцевого людського розуму. Проте з цих ідей Декарт робить агностичний висновків. Він вірить в необмежені можливості людського розуму в справі пізнання всієї навколишнього його дійсності. p align="justify"> На
II етапі (XVIII ст.) в епоху Просвітництва філософи істотно конкретизували проблеми, поставлені філософією XVII в. Батьківщина Просвітництва - Англія. Що піднімається на революційну боротьбу англійська буржуазія стала на позицію
матеріалізму , тобто була зацікавлена ​​в об'єктивному пізнанні законів природи силами науки. Видатними представникам були Томас Гоббс (1588-1679 рр..) І Джон Локк (1632-1704 рр..). Їх ідеї зробили великий вплив на представників французького просвітництва Ж.Ж. Руссо (1712-1778 рр..) І Ф. Вольтера (1694-1778 рр..). Просвітництво як філософсько-політична течія сформувалося у Франції в другій чверті XVIII ст.
Головним змістом цього періоду були критика підвалин капіталістичного суспільства, традиційного християнства і заклик до побудови справедливого суспільства, заснованого на політичному, юридичному та майновий рівність людей.
У XVIII в, у зв'язку з європеїзацією Росії і реформами Петра I з'являються нові філософські ідеї. Національна ідея В«Святої РусіВ» перевтілюється в ідею В«Великої РосіїВ», тому що реформи Петра I сприяли соціально-економічним, політичним, військовим перетворенням в Росії. Росія перетворюється на імперію .
Великий внесок у вирішення філософських проблем внесли М.В. Ломоносов (1711-1765 рр..) І О.М. Радищев (1749-1802 рр..). Ломоносов заклав основи матеріалізму і натурфілософії. Праці Радищева є першою в історії російської думки систематичної філософської розробкою проблеми людини, (не в дусі релігійної філософії), а як найважливішого елемента суспільства.
Наприкінці XVIII в-першій половині XIX в, формулюються протилежні напрямки подальшого розвитку Росії:
1. Слов'янофіли (Хомяков, Аксаков, Киреевский) ратували за самобутній шлях розвитку Росії, ідеалізували допетровську Русь і принципом суспільного розвитку вважали православ'я, народність, самодержавство.
2. Західники (Герцен, Огарьов, Чаадаєв) виступали за переклад Росії на шлях європейської цивілізації, за поширення європейської культури і політичних звід.
Вітчизняна філософія в цей період накопичувала багате теоретичний зміст, вдосконалювала наукову методологію дослідження.
На III етапі (кінець XVIII-XIX ст.) - отримав назву німецької класичної філософії , відбувається систематизація всіх філософських знань і формування філософських систем.
Родоначальником цього етапу був німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804 рр..).
І. Кант був сином дрібного ремісника. Все своє життя безвиїзно прожив у Кенігсберзі. У 1740 році вступив до університету, а вже в 1755 почав читати лекції в ньому. Звання професора отримав лише через 15 років. У 1755 році опублікував В«Загальну природну історію і теорію небаВ», в якій виклав свою гіпотезу походження Сонячної системи як результат дії механічних сил притягання і відштовхування, визначили розвиток космічних тіл з газової туманності
У 1781 р. публікує В«Критику чистого розумуВ», в 1788 р. В«Критику практичного розумуВ», а в 1790 р. В«Критику здатності судженняВ», де висуває ідею про те, що перш ніж досліджувати філософські питання про сутність світу, потрібно досліджувати сам процес пізнання.
У цьому процесі, вважає Кант, можна виділити три здатності людини: 1) чуттєвість, 2) розум, 3) розум.
Висуває поняття апріорних (додосвідні) форм пізнання. Апріорні форми:
на рівні почуттів - простір і час;
на рівні розуму - категорії якості, кількості, модальності і т.д. Всього 1...
