ючи право на самовизначення меншини як рівноправного члена міжнародної політичної системи, як нації серед націй. br/>
№ 55. Сферою докладання соціальних психологів повинна стати робота в міждисциплінарних конфликтологических службах з метою виявлення ефективності тих чи інших стратегій при врегулюванні конфліктів різного ступеня інтенсивності і масштабності. Звичайно виділяється три основні стратегії дозволу етнічних конфліктів на макрорівні: 1) застосування правових механізмів, 2) переговори; 3} інформаційний шлях. p align="justify"> Що стосується першої стратегії, то програмою-максимум - важко досяжною в реальності - має стати зміна всього законодавства в поліетнічних державах. Але в кожному разі, у суспільствах, де привілеї між групами розподіляються нерівномірно (між євреями і арабами в Ізраїлі, латишами і росіянами в Латвії), повинні бути зроблені зусилля для внесення сприяють гармонізації міжетнічних відносин змін в соціальну структуру. З психологічної точки зору дуже важливо зруйнувати соціальні бар'єри між групами, що зазвичай сприяє зміні законів, суспільних інститутів і т.п.Основная форма участі психологів у конфліктологічної службі - організація посередництва у веденні переговорів з суб'єктами конфліктів. Коли говорять про інформаційний шляхи вирішення конфліктів, мається на увазі взаємний обмін інформацією між групами з дотриманням умов, що сприяють зміні ситуації. Психологи повинні брати участь у виборі способів подачі інформації в засобах масової комунікації при висвітленні гострих конфліктів, так як навіть нейтральні з точки зору стороннього спостерігача повідомлення можуть призвести до спалаху емоцій і ескалації напруженості. br/>
№ 56. Культурна дистанція - ступінь, в якій норми і цінності відрізняються один від одного, або способи роботи двох різних компаній внаслідок їх різних національних характеристик. Практика етносоціологіческіх досліджень доводить, що культурна дистанція - це в абсолютній більшості випадків об'єктивна реальність. Порушення правил спілкування, демонстрація в процесі спілкування зразків поведінки, не прийнятих у досліджуваній етнічній культурі, може призвести і зазвичай призводить до того, що респондент або взагалі відмовляється співпрацювати з дослідником, або видає йому ті відповіді, які, як він вважає, від нього очікуються .
Іншим чинником, що викликає розбіжності у ступеня ендогамності етносів та етнічних груп, є (крім згуртованості внутрішньоетнічних кіл спілкування) культурна дистанція між етносом і його етнічним оточенням, тобто чим вище ця дистанція, тим нижче число національно-змішаних шлюбів. Культурна ж дистанція в кінцевому рахунку визначається міжетнічними відмінностями у способі життя, які в свою чергу залежать від того, наскільки стійкі і згуртовані колективи, що утворюють внутрішньоетнічній структуру.А ось по специфічних культурних цінностях відмінність етносів, природно, ще значне. І в цій сфері культурні дистанції грають більш істотну роль. Як вже говорилося, цінність рідної мови представляється титульним національностям більш значущою, що цілком зрозуміло, оскільки російська мова домінує і зараз, а мови інших народів тільки починають відроджуватися. br/>
№ 57. Це поняття виражає найбільшу поширеність (моду) типу особистості в культурі. Це не В«середняВ» особистість, а найчастіше зустрічається. Іншими словами, використання поняття модальної особистості не передбачає, що всі або навіть більшість членів спільності мають одну і ту ж особистісну структуру. Це стає емпіричної проблемою, а не твердженням, заснованим тільки на вивченні особливостей культури. При вивченні модальної особистості збираються і дані про окремі індивідах. p align="justify"> Отже, модальна особистість відповідає порівняно міцно зберігаються риси особистості, найчастіше зустрічається у дорослих членів даного суспільства. Саме суспільства, а некультурний, так як дослідники модальної особистості цікавилися передусім сучасними індустріальними суспільствами. p align="justify"> Ці риси особистості повинні вивчатися статистичними, насамперед тестовими методами, але вибір певних показників утруднений, так як не існує загальновизнаної теорії особистості.
Автори, що вивчали модальні особистості, постійно розвивали ідеї, пов'язані з цим поняттям. Так, Лінтон пропонував розмежовувати соціально бажану структуру особистості, яка була б оптимальною для членів даного суспільства, і модальну особистість, яка в реальності спостерігається у його членів. p align="justify"> Зіткнувшись з труднощами виділення однієї модальної особистості в будь-якому індустріальному суспільстві, етнологи стали розробляти концепцію мультімодал'них товариств, згідно з якою кожен народ представлений не однією модальної особистістю, а кількома, з перехідними формами між ними.
№ 58. Великі соціальні групи - спільності людей, що відрізняються наяв...
