психологічних її якостей. Подальше дослідження в цій галузі дозволять отримати більш повну картину тих специфічних проявів особистості, які пов'язані зі спільною діяльністю та спілкування у групі. p align="justify">
Висновок
Традиційна постановка проблеми особистості в соціальній психології, як видно, потребує подальшого розвитку. Її вузькість визначається не тільки тим, що залишається багато спірного і суперечливого в розумінні соціально-психологічних якостей особистості. Необхідно подолати ще як мінімум два неправдивих стереотипу. p align="justify"> Про перший з них вже говорилося: це традиційне протиставлення особистості та групи. Обмеженість такого підходу не тільки в тому, що особистість і група просто зіставляються, в той час як внутрішній план існування особистості в групі залишається за межами аналізу. Іншим наслідком цього традиційного підходу є мовчання припущення, що аналізується одна особистість , навіть якщо вона розглянута всередині групи. Сама ж група постає як деяка цілісність, склад якої в даному контексті не уточнюється. Хоча про це в дослідженнях не говориться прямо, але можна припустити, що група в цьому випадку розглядається як складається не з особистостей, а, наприклад, з індивідів. Така позиція ніде не сформульована, так як дослідження особистості в соціальній психології зазвичай взагалі не сполучаються з общепсихологическим походом, що виявляє відмінність між особистістю і індивідом. Але якщо все ж накласти одну схему аналізу на іншу, то висновок повинен бути зроблений однозначний: у традиції соціальної психології утвердилося уявлення про те, що особистість співвідноситься з групою, інші члени якої особистостями, мабуть, не є. Цей висновок отримує підкріплення у тих дослідженнях, які розглядають особистість як освіта більш високе, ніж індивід, що відрізняється від нього, наприклад, наявністю творчих здібностей. Хоча це конкретна відмінність і видається спірним, сам по собі підхід порівняння особистості та індивіда на абстрактному рівні цілком можливий.
Однак, як тільки проблема опускається на більш конкретний, зокрема на соціально-психологічний, рівень, то тут відразу ж виявляється ряд труднощів. Хіба насправді одна особистість взаємодіє з групою? Їх може бути наскільки, в межі вся група може складатися з особистостей. Тоді знімається протиставлення особистості такому утворенню, яке складається не з особистостей. Група, що складається з особистостей, - це така реальність, в якій якості, властиві одному з її членів, не можна розглядати чимось принципово відрізняється від якостей, притаманних іншим членам: всі члени групи - особистості і саме їх взаємодія дано як реальна життєдіяльність групи. Проблема перетворюється, таким чином, з проблеми В« особистість
