х Ірану і Центральної Азії, успіх і реальність здійснення яких В«гарантує загальне для цих країн культурне спадщина В»[41]. Дана заява, якщо розглядати його в контексті іранської регіональної політики в Центральній Азії і Закавказзі в 90-ті роки, наочно демонструє, як Іран використовує ідеї загальної культури для розвитку зв'язків і зміцнення свого впливу і становища в країнах регіону. Цікаво, що при цьому підкреслюється, що іранська культура не є чимось привнесеним ззовні для країн регіону, а являє собою частину їх власного культурного минулого. Таким чином, це набуває вигляд не пропаганди власне іранської культури, а призову до повернення до своїх коренів, до свого славного минулого, трепетне ставлення до якого є традиційною частиною культури східних народів взагалі, а не тільки народів даного регіону.
Як стверджує Тегеран, на користь розвитку співпраці країн Центральної Азії та Закавказзя з Іраном говорять їх загальне культурно-історичне минуле, спільні кордони, економічні основи і стародавні торговельні зв'язки. Спільність культури, історії, мистецтва, літератури і релігії іранських народів з народами цих держав є міцним фундаментом і міцною базою для розвитку їх взаємовідносин.
Іранці підкреслюють, що більша частина території нинішньої Центральної Азії була колись частиною Ірану, іранці довгий час володіли величезним впливом на політичну та культурне життя регіону. В архітектурі, ремеслі, традиціях, мовах народів регіону збереглися іранські елементи. Відомі поети і вчені, які народилися на території Центральної Азії, називаються продуктами ірано-ісламської культури, і наголошується, що, наприклад, на світовому рівні Рудакі, Улугбек, Бухарі, ібн Сіна, Балами, Біруні, Насер Хосров відомі як іранські діячі. До консолідуючим чинникам у житті народів регіону відносять філософію і поезію суфізму [42].
Ідеологічна база культурного проникнення відразу ж почала впроваджуватися на практиці. У 1992 році ІРІ відкриває практично у всіх республіках Центральної Азії і Закавказзя свої посольства, де спеціальні співробітники займаються питаннями культури, освіти і науки. Крім того, саме в цей період Міністерство культури і ісламської орієнтації відкриває в м. Алмати спеціальне представництво, яке виконує функції іранського культурного центру в регіоні. Згодом культурні представництва ІРІ відкриваються в Таджикистані та Туркменістані. Створюються численні культурні товариства і організації, наприклад, організація імені Нізамі в ІРІ та Азербайджані.
Ці структури сприяють динамічному розвитку культурних, освітніх і наукових зв'язків між ІРІ і країнами регіону. У травні 1992 року Таджикистан, Киргизстан, Казахстан і Туркменістан беруть участь у міжнародній виставці книг в Тегерані. У дні роботи виставки підписується низку двосторонніх документів про співробітництво в галузі культури, бібліотекознавства та поліграфічної індустрії, що охоплюють також поповнення книжковою продукцією національних бібліотек ...
