свого пантеону, і Будда зображається за допомогою символів, запозичених з давнього культу сонця. У махаяні вже існує політеїстичний пантеон, в якому поряд із зображеннями Будди Гаутами з'являються зображення багатьох бодхисаттв. Бодхисаттва розуміється тут як втілення Гаутами або взагалі ідеальна особистість, подвиг якої відбувається заради порятунку всіх істот на землі. У пантеоні махаяни представлені зображення будди Амітабхи, Вайрочани (що означає В«Вищий космічний світло Великого сонцяВ») і двох наймогутніших бодхисаттв - Авалокитешвари, або, як його ще називали, Авалокіти (В«Господь, який дивиться вниз В»), і Манджушри - уособлення знання і милосердя. Образ Авалокитешвари прийшов до Японії через Китай і вже на Японській грунті в період Нара остаточно перетворився на жіноче божество - Каннон, хоча ще в 7 в. (У період Асука) зображення бодхісаттви Авалокитешвари були подібні раннетанским, тобто в зображенні поєднувалися дівочі і юнацькі риси. Відоме вплив на трансформацію образу Авалокитешвари надали привнесені елементи з середньоазіатських сонячних культів, а може бути, і відгомін християнства несторіанського толку з його близькою до іудаїзму трактуванням образів архангелів. З'явившись в Японії під ім'ям Каннон, це божество вже наприкінці 7 - початку 8 в. стало одним з найпопулярніших у народі, а пізніше, з формуванням ребусінто, тісно переплелося з образом верховного божества синтоїстського культу - богинею Аматерасу. У Японії богиня Каннон шанували як богиня-заступниця, котра рятує від корабельних аварій і розбійників, від різних покарань та згубних пристрастей, від ненависті, дурниці і безпліддя, а також як подателька благ. Будда Амитабха, бодхисаттва Махастхама і бодхисаттва Авалокитешвара-Каннон становлять одну з тріад махаяни, яка, згідно з В«Сутра ЛотосаВ», управляє В«щасливою країною В»- Західним Раєм. Окремі іконографічні риси Авалокитешвари були запозичені з іконографії індуїстського бога Брахми, звідки походить і одне з імен бодхісаттви - Падмапані (Лотосорукій). Голову бодхісаттви часто увінчувала корона з маленької фігуркою Амітабхи. Права рука божества зазвичай протягнута в благословляє жесті, а лівою він тримає червоний лотос. Позаду лотоса зображувалися запозичені у Брахми атрибути: книга, рожевий кущ і глечик з нектаром. Авлокіта-Каннон зазвичай змальовується на квітці червоного або білого лотоса. Ці характерні ознаки іконографії Авалокитешвари перейшли потім і до Каннон. Почитаємо в Японії і бодхисаттва Манджушри (Манджунатха або Манджугхоша). В«МанджуВ» (у Японії - Мондзю) означає В«солодкийВ» або В«задоволенняВ». Його називають ще Ваджісвара - В«пан мови (слова)В», або Кітарабхута - В«Старший син БуддиВ». У Манджушри дещо інші, ніж у Авалокитешвари, функції. Він - уособлення споглядання, думки і знання, навіщо його і зображують або в позиції В«вивчає ЗаконВ» (дхарма чакрамуда), або тримає емблеми знання і думки: в одній руці - меч знання, розтинання темряву невідання, в іншій - книгу. Існують з...
