приходить до нікому ірраціонального усвідомленню, до сприйняття авторського В«посланняВ». Але в тому-то й справа, що за рахунок того, що семантичні вектори тексту сходяться над на автора, а на читача, В«посланняВ» виходить вже від самого читача, воно набуває іманентну природу. Що відповідає буддійському вченню про те, що шлях до Звільненню лежить не В«зовніВ», а В«всерединіВ». [32] Таким чином, Віктор Олегович підводить читача до В«головної думкиВ», проведеної через більшість його творів. Як пише у своїй статті А. Геніс, В«у Пелевіна є "Message", є символ віри, який він розкриває у своїх творах і до якого хоче привести читачів В». [33] І це суперечило б постмодерністському принципом відсутності єдиного смислового центру, якби не одне В«АЛЕВ»: у Пелевіна цим В«центромВ», таким собі В«метадискурсВ» або, вірніше, його симулякром, але так чи інакше, В«message'емВ», є Порожнеча. Вона ж Умовна Річка Абсолютної Любові (УРАЛ) в В«Чапаєва і порожнечіВ», вона ж В«Райдужний потікВ» в В«СКОВ» [34]
[32] - Торчинов Є. Вчення про В«яВ» і особистості в класичному індійському буддизмі - стаття з збірника, присвяченого 60-тиріччю професора філософського факультету СПбДУ Ю.В. Перова. etor.h1.ru/torchperov.html
[33] - Геніс А. Бесіда десята: поле чудес. Віктор Пєлєвін// Зірка: 1997, № 12 - С.92
[34] - Пєлєвін В. Священна Книга Оборотня - В«ЕксмоВ»: 2007
III.Заключеніе
На основі проведеного аналізу теорії і конкретних прикладів можна зробити висновок про значущості феномена інтертекстуальності для розкриття авторського задуму.
Ми розкрили суть феномена інтертекстуальності в літературі постмодернізму. Будучи смислопорождающіх середовищем, інтертекстуальність визначається насамперед поняттями палімпсест і метаболи - Тобто, володіючи власною семантикою, інтертекст зберігає і накопичує значення своїх складових частин, що не при цьому визначає себе не як сума складових частин, а як єдине ціле.
Ми простежили цю особливість на прикладі цитат з Гребенщіковав романі В«Чапаєв і ПустотаВ» і інших творах, проаналізувавши взаємодію інтертекст Гребенщикова і В«Вторинного текстуВ» Пєлєвіна. p> На основі аналізу всього творчості Віктора Пелевіна, ми зробили висновок про множинність смислових пластів і про домінанту буддійського дискурсу у творчості письменника. І прийшли до висновку, що інтертекст Гребенщикова відіграє значну роль у підтримці даного дискурсу.
Підсумком дослідження став висновок про те, що інтертекстуальність вирішує проблему В«речіВ» постмодерністського тексту на користь читача: читач знаходиться на перетині всіх смислових шарів. Інтертекстуальність як літературний принцип значно розширює межі сприйняття прочитаного тексту, створює сприятливі умови для творчого осмислення та ірраціонального пізнання його метафізики.
IV. Список використаної літератури:
ВЁ ...
