сусідніх конкуруючих цивілізаційних центрів. Чим далі від центру територія суспільства, тим далі (як правило, але не завжди) і культура цього суспільства від культурного ядра цивілізації. Так, Польща, Литва, Західна Україна, маючи глибоке історичне, генетичне, мовна спорідненість з Росією та рештою слов'янством, опинилися в відомий момент перетягнуті іншим ядром, коли прийняли католицтво. Їх складна історична доля визначається відтоді військово-політичним, культурним та економічним співвідношенням сил між Росією і Західною Європою. Подібним чином, між Туреччиною і Росією шукають своє місце Азербайджан, а з недавнього часу і Чечня, між Китаєм, Туреччиною та Росією - Казахстан, між Китаєм, Росією, Тибетом і Японією - Монголія. p> Ядерні зразки основних сучасних цивілізацій У культурне ядро ​​Західної цивілізації (Де 4-5 європейських країн є паритетними домінантами) входять цінності свободи, власності, права, демократії, змагальності, раціональності, критичності. У культурне ядро ​​ϳвденно-Азіатської цивілізації (де монопольний домінант - Індія) входять уявлення про карму, метемпсіхозе (переселення душ), майї, шляхи вдосконалення та кастовий поділ. У культурне ядро Далекосхідної цивілізації (де монопольний домінант - Китай) входять специфічний патерналізм з реальною турботою "старших" про "Молодших", освіченість-прилученість з особливою роллю символів і ритуалів, стиль мислення за аналогією (особливо з предметами природи). У культурне ядро ​​Ісламської цивілізації (з декількома паритетними товариствами-домінантами) входить абсолютизація всемогутності Аллаха, відповідний фаталізм, інструментальне відношення до всього сущого (включаючи людські життя) стосовно виконання волі Аллаха, жорсткий патріархат і ототожнення етики, політики, права і почасти навіть економіки з нормативністю, заданої в священних книгах. Проблематичний складу культурного ядра Євразійської цивілізації (де монопольний домінант - Росія). Можливо він досі не устоявся через відомих історичних бур. Однак явна пріоритетність цінностей держави, державности, влади та владного статусу, співіснують з привабливістю волі-свободи як повної незалежності від влади-держави, цінності освіченості-інтелігентності як "Європейства" явно вказує і на специфіку, і на глибокий драматичний розрив в самій серцевині нашої культури. p> Шляхи розгортання моделі Наметим принципові етапи та напрями подальшого розвитку представленої моделі структури історії як соціальної онтології, що погоджує різноманіття і стадиальность типів товариств з міросістема і цивілізаціями. p> перше, сама модель потребує перевірки і уточнення на основі емпіричного матеріалу Всесвітньої історії. Перевірці підлягають тези, складові її основу: про універсальності та незворотності ЕКОТЕХНОЛОГІЧНА стадій, соцієтальних фаз і типів-атракторів товариств, про народження цивілізацій з світосистем, про вплив меморіальної цивілізації на актуальну і т.д. p> друге, представлений концептуальний каркас моделі повинен бу...
